2001年8月
第四十五期
简讯
严新医生今年六月八日在著名学术刊物《生命科学》（LIFE SCIENCES）杂志第六十九卷第三期上发表的题为《XY99-5038抗双氧水对视 网膜神经细胞损伤的保护作用》的原始论文。这项研究在细胞膜、细胞浆和细胞核 水平上，对抗衰老及有关神经类疾病康复方面做出了重大的突破，为人类抗衰老研究 开辟了一条崭新的途径。本刊将在下一期对试验及其相关内容进行详细报导。

国际严新气功科学学会三月八日在纽约世贸中心的“世界之窗”宴会厅举办宴会欢 庆三·八国际劳动妇女节和该会纽约分会成立九周年，并展望中国行将进入“世界 贸易组织”前景。出席宴会的有，中国驻纽约总领馆科技领事高洪善及夫人，教育 组领事黄康平，纽约州长特别助理州长亚裔事务部主任谭顺熙，美国共和党亚裔委 员会主席谢美琳，共和党亚裔委员会副主席、纽约市立大学教授杨培庆，华尔街金 融学会会长陈亦松博士，经济学家、纽约市立大学商学院教授Viktoria　Dalko博士， 国际妇女健康与事业促进总会主席及清华大学北美联谊会会长王俊博士、费城北大 校友会会长孙向东博士及一些国家驻美前外交官员等。严新医生虽未出席，但特请 该会秘书长王浩博士向到会的嘉宾们表示祝贺，对出席宴会的女士们致以节日问候， 祝大家身体健康，对中国即将加入世贸表达良好祝愿。州长助理谭顺熙在发言中盛 赞此次晚宴组织者在增进中美文化交流，推广健康事业等方面做出的不懈努力和卓 越贡献。

五月六日，国家体育总局健身气功管理中心，在北京进行了成立揭牌仪式。该中心 是国家体育总局的直属事业单位，同时又是中国健身气功协会的常设办事机构，其 前身是武术运动管理中心的气功研究部。健身气功管理中心的主要任务是根据国家 的法律、法规和中央有关健身气功的方针、政策，统一组织、指导健身气功的开展， 加强健身气功管理，将健身气功纳入规范化、科学化、法制化的轨道。

五月十三日，西雅图地区的严新气功朋友们以自助餐，经验分享及练功的方式庆祝 母亲节。大家特别回顾了四月参加加拿大温哥华严新气功修炼中心成立六周年的体 验。每位母亲都得到了一支由严新气功宝宝分发的鲜花。聚会在和谐，温馨的气氛 中结束。

五月六日，“波士顿严新气功健康展望系列活动”在麻省理工学院举行。麻省理工 学院是北美名校，著名科学家钱学森博士曾在此校获硕士学位。钱老一直关注并且 支持严新气功科学研究，并且多次赞扬这些实验乃“科学革命的先声”。多位参加 者总结了严新气功给他们在健康，健美，睡眠，减轻压力，外伤康复，性格改善， 事业成功等诸多方面的效益，还回顾了千禧年来多次重要的严新气功活动，如在宾 州州立大学举办的严新气功科研大会及在纽约举办的庆祝联合国千禧首脑高峰会议 的晚会。这一活动伴着鲜花与欢笑，落下帷幕。 
【专题报导】 
第五届加拿大严新气功节在蒙特利尔
隆重举行
加拿大严新气功节组委会
在加拿大举国上下欢庆国庆节之际，以“健康、科学、繁荣”为主题的第五届加拿 大严新气功节，于六月三十日至七月一日在世界文化名城蒙特利尔市国际会议中心 隆重举行。来自加拿大、美国、澳大利亚、巴西、法国、日本、新加坡、印度、中 国台湾等世界各地的１７００多名严新气功代表参加了这次气功节活动。正在北美 进行学术交流访问的国际著名气功科学家严新医生应邀出席了这次活动。加拿大总 理克雷蒂安和魁北克省政府向气功节发了贺电，蒙特利尔市市长特别助理齐文出席 了开幕式，中国驻加拿大大使馆黄屏总领事和文化处官员也出席了气功节的开幕式。 在开幕式上，省议员FATIMA HOUDA-PEPIN女士代表魁北克省议会，发表了热情洋溢 的致词，并赞扬当地严新气功分会的朋友们为社区发展所做出的贡献。
加拿大联邦总理克雷蒂安(JEAN CHRETIEN)，在向本届组委会发来的贺信中高度评价 了严新气功对促进人类身心健康、和平与幸福所做的贡献。他在贺信中说，今年严 新气功节的主题是“健康、科学、繁荣”，她代表着人类不断寻求促进身心健康与 和平幸福的重要途径，同时，本届加拿大严新气功节为加强加拿大与中国友好提供 了一个研究与交流的机会。蒙特利尔市市长布克(PIERRE BOURQUE)在贺信中表示， 此次严新气功节为蒙特利尔市人民和来访者提供了深入了解中国文化的独特机会。 联邦卫生部长(ALLAN ROCK)、主管多元文化的国务卿(HEDY FRY)、魁北克省长(BERNARD LANDRY)、省卫生和社会部长(REMY TRUDEL)、省议员(JEAN J. CHAREST和FATIMA HOUDA- PEPIN)、前省经济部长(GERALD TREMBLY)等也分别向气功节组委会发来了贺信，祝 愿第五届加拿大严新气功节圆满成功。
应本届气功节组委会邀请，美国生物工程技术研究院方遇喜院长、哈佛大学医学院 和麻省总医院GERALD WOLF教授和夫人DELIA WOLF博士、俄克拉荷马大学健康科学中 心曹伟博士，向大会介绍了严新医生今年六月八日在著名学术刊物《生命科学》 （LIFE SCIENCES）杂志第六十九卷第三期上发表的题为《XY99-5038抗双氧水对视 网膜神经细胞损伤的保护作用》的原始论文。这项研究在细胞膜、细胞浆和细胞核 水平上，对抗衰老及有关神经类疾病康复方面做出了重大的突破，为人类抗衰老研 究开辟了一条崭新的途径。这项经过了２５３次重复试验的研究，始于七年前，由 哈佛大学医学院、俄克拉荷马大学健康科学中心等机构联合进行，并得到了美国卫 生总署等科研机构的资助。杂志论文的审稿人认为，这项实验采用了“双盲法”和 严格的对照实验，设计方法严谨、可信，是在生物工程领域具有得天独厚和广泛实 用价值和经济价值研究。这篇论文是继一九九九年严新医生在国际著名学术刊物 《材料科学革新》（MATERIALS RESEARCH INNOVATION）上发表《关于气功外气对某 些物质结构和分子性状的影响》的原始论文之后，在世界著名学术刊物上公开发表 的又一篇原始学术论文。科学家们介绍说，与之相关的一系列严新气功科研项目已 取得令人惊叹的成果，并将会陆续公开发表。
严新医生在３０日晚上举行的盛大宴会上发表讲话，希望广大气功习练者遵循“健 康、科学、繁荣”的宗旨，以德为本，为促进中加、中美人民之间的友好关系，推 动祖国的统一事业做出贡献，并希望广大气功练习者与反人类、反科学、反政府的 法轮功邪教组织划清界限。严新医生说，严新气功学会的一切活动要有利于中外友 好、中美友好、中加友好，并要得到所在国的理解和支持。
在气功节的活动中，严新医生多次热烈祝贺七月一日加拿大一百三十四周年国庆的 到来，而这天又恰逢是中国共产党八十诞辰，他对这一重大纪念日表示热烈的祝贺， 同时也对即将来临的七月四日美国国庆节表示了热烈祝贺。严新医生还特别预祝中 国北京申办 二○○八年奥运会成功。
这次为期两天的庆祝活动包括了严新气功科研学术报告、专题讨论、欢庆晚宴、文 艺演出等。与会者们在欢乐的节日气氛中，认真回顾和总结了严新气功科学研究的 发展、群体修炼与个人修炼的效益。
第五届加拿大严新气功节于七月一日下午隆重闭幕。
图一: 第五届加拿大严新气功节主会场，正在北美进行学术交流访问的国际著名气 功科学家严新医生应本届气功节组委会的盛情邀请专程到会，就中国传统气功修炼、 气功科学研究等方面进行学术报告。
　
热烈祝贺中国北京申办奥运成功 
金山湾区严新气功协会
值此全世界华人和中国友好人士欢庆北京申奥成功的喜庆时刻，我们国际严新气功 科学学会及金山湾区严新气功协会敬献上一份最诚挚的祝贺！

七月十五日，纽约华侨各界在中国城举行盛大集会，庆祝北京申奥成功。美东严新气 功各团体数百人参加了集会。
中国北京申办奥运的成功是中国实行改革开放的新成果，是全世界华夏儿女团结努 力振兴中华的新起点，是所有善良人士共同推动世界向和平健康繁荣发展的新标志。 中国北京申办奥运的过程，展示了中华民族自强不息、奋发向上的伟大精神，体现 了得道多助、理在人心的道德法则，提示了海峡两岸和而能胜、统而兴旺的理想前 景。
在中国古都北京举办第二十九届奥林匹克运动会将最集中和充份地体现奥林匹克精 神，展现奥林匹克运动在新时代的活力，将是奥林匹克运动史上的一个重要的里程 碑。中国灿烂文化为人类的进步、文明的发展、科技的创新、世界的和平作出了不 可替代的贡献。中国人民热爱体育运动，尤其改革开放以来的二十多年中，在经济、 政治、文化、艺术等方面取得巨大进步的同时，“全民健身”已成为万众一心的目 标和行动。群众性的体育运动进一步蓬勃发展，中国已成为举世公认的体育强国， 在最近几届的奥运会中取得了辉煌的成绩。中国是一个具有悠久文明历史的礼仪之 邦，是维护世界和平的中坚力量。中华民族一贯热爱和平，渴望友好相处。在经济 进一步全球化的时代里，在中国北京举办第二十九届奥运会将有助于推动世界和平 的进程，加强各国人民的合作和友谊，将对人类文明产生积极深远的影响。
今年6月30日和7月1日在蒙特利尔市隆重举行的第五届加拿大严新气功节大会上，国 际著名气功科学家严新医生曾两次代表与会的1700多名国际嘉宾，预祝中国北京申 办奥运成功。国际严新气功科学学会及所属的北美数百个分会，代表全球１００多 个国家的会员7月９日写信给萨马兰奇主席和国际奥林匹克委员，向各位委员对中国 北京申请举办２００８年第２９届奥运会表示了最坚强的支持。
国际严新气功科学学会的广大会员作为科技、学术、社会、商业、金融、体育、艺 术等领域的专业技术人才，８０％以上具有硕士、博士等高等学位，愿意在北京筹 办和举办奥运会期间发挥优势，用我们的诚挚热情和聪明才智为盛会的圆满成功贡 献力量。
二零零年七月十三日
 
【亲身经历】
和 氏 碧 玉， 人 类 瑰 宝
枫 叶
严新气功，中国传统高级气功内功之精华，是人类生活最具有实际价值和意义的最 高技术。在参加了严新气功的修炼后，我自己的体会真是太多了。
我是从1997年9月份开始修炼严新气功的。当时我母亲在渥太华，疾病缠身。为此， 我和我先生(他是医学博士)四处求医问药。然而，令人失望，现代的西医手段几乎 束手无策。我心情焦虑，似乎走投无路，肩负着极其沉重的精神压力。这时候，一 位朋友向我介绍了严新气功。我抱着为母亲治病的一线希望，来到渥太华严新气功 分会，参加他们的集体练功。
◇初见成效
在练功的第一天，无意中我买了一套四盘严新医生于1996年夏在哈佛大学科学中心讲 话的录音带。不久，在出差去蒙特利尔的路上，开始听这几盘录音带。正是从听这几 盘磁带开始，使我对严新气功──中国传统气功的内涵有了一定的了解，对修炼严新 气功也有了一定的兴趣。之后，我就积极参加气功分会的集体修炼，并且尽可能带 母亲和父亲一起参加练功活动
几个星期后，我母亲在渥太华复查身体。专科医生非常吃惊地发现我母亲一切正常。 难道是误诊吗？这几乎不可能。因为，我母亲以前在北京的大医院检查时，就有同样 的诊断并且做了相应的治疗。这次，我母亲从初诊到复诊没隔多久，就判若两人，健 康如初。这令专科医生百思不得其解，还询问母亲吃了什么灵丹妙药。至今，我母 亲身体一直很健康。
修炼传统内功可以有效地从整体上改善身体素质，是强身健体、延年益寿的理想的生 存技术。在我参加练功后的短短几个月的时间里，我过胖的体重下降了二十四磅，所 有的衣服，特别是裙子都大了一寸。此外，每年春夏交接的季节(四月至六月)，我的 过敏症总要折腾得我不亦乐乎，眼睛痒得难以忍受。别人尽情地享受美丽的春天， 充满活力的春天，而对我来说这是一段最难熬的日子。但自从我开始练严新气功后， 这些现象再也没有发生过了。渥太华的冬天是漫长的。由于天气寒冷，办公室内的 空调又没有新鲜空气的流通。办公室里只要有一个人患感冒，几乎他周围的同事都 不可避免地传染上。今天是“香港流感”，明天是“澳洲流感”，一个接着一个。 办公室里总有一段时间，大家轮流感冒，而唯我独“尊”，安然无恙。每当我感觉 有点头痛、不舒服时，马上开始集中练功，并且增加练功次数和延长每次的练功时 间，或者尽量多地参加集体练功活动。很快，全身的不舒服就消失得不见踪影。
◇身体力行，用事实说话
我自己的变化，最大的还是内心深处的变化。严新老师要求我们每一个修炼中国传统 内功的人要“以德为本”，‘要调整自我与外界万事万物的关系，修炼自己的品德、 道德，处处与人为善、与众为亲。’对每一个新移民来说，来到北美后，在工作环 境、生活环境上，都面临一个很大的转变；工作、学习压力大，难免情绪紧张，动 不动就发脾气。练气功后，我在这方面有很大的转变。我解脱了精神压力，睡眠好 了，能够更好地与人相处。我的家庭、工作都显得特别顺利。
我的先生是位医学博士，在国内做胸外科研究，在加拿大做高血压方面的研究。最 初，他极力反对我练气功，因为他根本不相信中医和气功。但是，在看到我练功的 一切变化后，他也逐渐地开始接受这一事实了，也不反对我练功了。有时，我还请 教他解释一些西医理论难以解释的问题。
有一天，我们在一起聊天，他给我讲起了关于人体为什么会过敏以及什么是过敏反 应等问题时，我突然问他，“过敏反应只能会越来越重。许多移民来到加拿大后， 本来不对花粉过敏的人反而开始过敏了，而且一年比一年厉害。而我，没有吃药， 也没有打什么抗过敏的针，反而一下子全好了。这是什么生理、机理反应呢？” 他马上回答我，“因为你练气功了。练气功调节了你自己身体内部的免疫力，使它 不至于过度地对外界反应。”
“哈哈！”，我暗中高兴，就连他也看到了气功的效益。从中，我进一步理解了严 老师所说的“加强唯象气功学的研究”。在许多气功现象暂时不能用目前的科学手 段证明时，个人修炼气功的效益很有说服力，事实可以说服许多对气功持怀疑态度 的人。
◇群体修炼对我的帮助
人与外界有着不可分割的联系，在生活中难免遇到一些困难、麻烦，我不免也要发 几句牢骚，或者情绪低落。每当这时，总有修炼有所成就的朋友在一旁提醒。在集 体练功，大家分享修炼体会时，我也常常会受到很大的启发，有时还会有种心中豁 然开朗的感觉。我从没有参加过严老师的高级气功训练班，在练功时不免有这样或 那样的问题。在这些问题出现时，我就会在集体修炼活动中寻找问题的答案。每次 集体练功，我都可以从中学到很多东西。“气功象是浩瀚无边的大海，我们每个人 只是一滴小水珠。这滴水只有融于大海中，才能永不乾。”这是一位气功修炼朋友 的话，我可以用它来表达我对群体修炼的认识。
严新气功──中国传统内功，是中华民族几千年来的瑰宝。由于时代的需要，我接 触到了她，从中受益无穷。我要终生修炼严新气功，尽心、尽力，为全社会做更大 的贡献。
加拿大 渥太华 2000年8月
【诗歌园地】
学练严新气功有感 （四首）
李凡 映如

（一）
炎黄大地传奇功，
硅谷喜见莲花红。
普渡众生立宏愿，
东西世界乐融融。
（二）
年逾花甲百病生，
寻医问药苦呻吟。
炼得腹内荷花放，
从此春风伴我行。
（三）
万籁喧嚣置罔闻，
唯聆尊师善诱声。
如泉潺潺洗尘埃，
似露滴滴润我心。
（四）
重德为本静入门，
与人为善苦修心。
待到天人合一时，
茫茫宇宙任人行。
2000年11月于美国硅谷
【健康长寿】
我 们 还 会 吃 肉 吗？

《时代》周刊的二十一世纪的展望
　
　
作者 Ed Ayres 翻译 晓风

现在对许多人来讲，肉类不仅是食物还是享受。但这在将来的世纪中，可能会发生 很大变化。我们已经开始警惕为香烟业而付出的代价，也将不会再忽视为大量生产 牛、禽、猪、羊和鱼类所付出的代价。这些代价包括极低效率的淡水和土地的利用、 牲畜排泄物的严重污染、日益增加的心脏病和其他退化疾病，以及毁灭我们星球赖 以生存的森林资源。
首先来看一下对淡水资源的影响。生产一磅可食用的牛肉，需要用七千磅水来生产 七磅粮食饲料。少吃一个汉堡，就会省下用低流量喷头洗四十次淋浴的水。在美国， 百分之七十的小麦、玉米和其他谷类都用来饲养牲畜。在世界范围内，随着越来越 多的水用于饲养猪和鸡，而不是用来生产人类直接食用的庄稼，使得数以百万计的 水井正在乾涸。印度，中国，北非以及美国都面临淡水不足的问题，人们以抽取更 多的地下水来补充超出雨水所能提供的淡水再生的部份。当缺水地区的人口不断增 加，政府将不得不采取措施，把水源仅用于直接供人类食用的粮食和蔬菜，而不是 饲养牲畜来减少水源赤字。这些新政策将使肉类的价格涨到只有富人才买得起的水 平。
这样的前景无疑会遭到强烈的抗议，因为人们认为粮食不能提供与肉类相同的蛋白 质。但营养学家会证明，富裕国家的大多数人现在从肉类中吸取的蛋白质远远超过 了人体的需求，而且还有很多植物，包括粮食，能够提供我们所需的蛋白质。
事实上，所有这一切不仅是个生产力的问题。大量生产肉类还产生了巨大的污染源。 近年来，牲畜粪便污染了水，导致了大量鱼类死亡以及某种怪病的爆发──这种病 可使接触污染水源的人们的丧失记忆，意识模糊，皮肤敏感烧灼。
在美国，牲畜产生的废物相当人类的30倍。就以犹他州的一个猪场为例，它产生出 的废物比洛杉矶全城所产生还多。这些大型农场在人口稠密的地区大量增加，其废 物正在污染饮用水。在其他地区，从印尼到亚马逊，热带雨林正被烧掉，以给牲畜 让出更多的空间。农业是世界上森林减少的头号原因，而不断增加的对肉类的需求 是发展农业的最大动力。
人们已经证明，任何使星球生存所不能承受的负担，也是该星球上主导物种所无法 承受的负担。在中国，近来肉类饮食的增加，与肥胖病，心血管疾病，乳腺癌和直 肠癌的增加有着直接的联系。美国和世界卫生组织的研究人员也宣布了世界其他地 区的类似发现。这些现象带给人类日益增加的担忧：吃那些被饲以各种荷尔蒙和抗 生素的动物的人会发生什么变化？
这些担忧看来似乎与人们的直觉相反：我们是从猎人进化而来。从史前起，吃了几 十万年的肉，我们是自然食肉。然而，今日农场饲养的那些基因改变了的、充满化 学药物的牲畜，与我们祖先猎获的野生动物远非相同。当我们自以为聪明地从野外 狩猎，转向系统放牧和耕种时，我们已不可逆转地改变了自然平衡。这种转变使我 们能够生产出盈余的食物，但这些盈余也使我们异常繁衍。当这样做的时候，我们 人均所能拥有的野生土地，迟早会小得无法满足维持食肉量大的物种生存的起码条 件。
当我们的星球被越来越多的城市、农场和废物所覆盖，我们已经危害了其他同样需 要空间的食肉物种。虎与豹正在被挤出，有可能过不了下个世纪。而我们至少有灵 活性，有无所不吃的胃和创造性的头脑来适应。我们可以从食物链下移，食用需要 更少的水和土地以及比牛和猪污染少得多的食物。在久远的将来，我们会忘记自己 曾是食肉动物，会像数以百万计的素食者那样，心满意足地品味各种植物饮食。
Nov. 8 1999 issue of TIME,
Vol. 154, no. 19 issue of TIME
素菜园
三鲜豆腐
 
　
主料：
豆腐4块，口蘑、鲜蘑菇、冬笋各50克。
辅料：
料酒51克，酱油20克，白糖5克：淀粉15克，花生油500克（约耗150克)，精 盐鲜汤适量，葱末、姜末、香油少许。
制法：
将豆腐切成1。5厘米宽的长条，待用。
锅置火上，放油，烧至六成热时，将豆腐条放入锅内，炸至金黄色，捞出待 用。
把口蘑、鲜蘑一切两半；冬笋切片，均放开水锅中烫一下，捞出待用。
锅内放入底油，烧热，葱、姜末炝锅，煸炒出香味后·烹料酒、酱油、放口 蘑、鲜蘑、冬笋、精盐、白糖煽炒片刻，再加入豆腐条，添鲜汤，用大火烧开，小 火煨5分钟，再改大火收汁，加入味精，湿淀粉勾芡，盘装即可。
特点：滑嫩可口
【儒释道】
《七真因果传》（连载六）

黄 永 亮

第十五回 示羽化仙师归隐 送灵柩门人服劳
风旌动处原非真 本性圆明是法身
解得拈花微笑意 从来无处着纤尘
话说重阳先生见那些学道之人，依然聚集，察其中并无真心向道之人，不过徒 沽虚名，指道为由，欲人知他在修行悟道，其实并无一点道念。若不使他散去，久 必以假乱真，使法门不得清静矣！想出一个妙法来，点了一点头，忽然大叫几声：
「不好！不好！」惊得那些人齐来相问。
先生曰：「我不该出门，在路上受了暑湿之气，使我心头结郁，身上起泡。」
解衣与众人看，果然心头肿起，浑身是泡。慌得马丹阳与邱、刘等，忙去求医寻药， 一连请了几个名医，用过妙药数剂，总不效验。
又过两日，泡皆溃烂，脓水交流，臭气难闻。那些学道修行之人，背地私议说： 「重阳先生定然无道，自身难保，焉能度人？病都却不了，怎得成神仙？我们各自 回去罢！免得耽误大事。」于是阴走一个，阳走一个，不上两日，走得乾乾浮净。 只丢下邱、刘、谭、马、郝、王六人，日夜服伺。
先生见众人走完，遂叫他们六人近前，吩咐曰：「我明日午时必死，但我自到 此来，把马钰一项银钱，被我周济贫苦，又帮凑别人埋葬嫁娶，以及遣嫁使女丫发 圆成家人小子，一切奁妆聘礼，化费银钱若干。又供养这些来学道的人一两年，故 此将银钱尽行用完，如今库藏一空，我死之后，若办丧事，必要当田卖地。但依我 吩咐，不许化费银钱，我若死时，也不须悲哀啼哭，休得祭奠开吊，只要几块薄板， 装着臭皮囊，使邱、刘、王、谭、郝五人，轮流抬回陕西椿县终南之下，绳索断处， 是吾葬身之所，不得有误。若背我言，我必不安。」
邱、刘等闻先生之言，唏嘘欲泣。重阳先生曰：「勿作此儿女子之态也。」
先生虽如此吩咐，邱、刘诸人不免含愁生悲，自不必题。到了次日午时，先生 衣冠齐整，端坐蒲团之上，唤邱、刘、谭、马、郝、王六人，近前讲曰：
「性命双修之法，要内外俱有。缺外功，则德行不全；缺内功，则本源不清。」 「夫外功老，平生居心，须使无亏。一言必谨，言有一功也：一行必慎，行有 功也。一字不苟，一介必严，莫非功之所积、功之所推。」
「夫内功者何？惺惺勿至于昏昧，防意如防城之险；空空不着一物，守心更比 守身之严。时而天人介于几希，天人即交战之会也。」
「吾将内功，重而言之。盖内功不可以色见，不可以相求，不可侥幸，不可以 苟安。扫去一毫之色相，即有一毫之阳生：扫去无端之色相，即有无端之阳生。将 色相扫尽，不留些子芥蒂，则纯阳之体也。」
「有等修道者，非不信心坚固，而弊在速成，工夫未到，便思证果。又有习吾 道者，非不如意盘旋，而弊在安闲，日日淹淹欲睡，时时闷闷不乐，精神不振，艰 于行持，不肯用工。岂不知欲长一技，用尽无限心机，方得随心应手；半丝半缕， 费尽了许多气力，方称心而足意。岂学神仙者，不下苦工乎！」
重阳先生说毕，又取一书，名曰《韬光集》，乃先生亲手所着，内有晦迹之道、 隐逸之妙，付与马丹阳曰：「汝等六人当于其中探讨至理。知之非难，行之为难， 必勉力行之，方无负我心。汝孙道友，道果将熟，不必挂念。只有邱长春，功行尚 少，汝当指示一二。刘长生色相未能尽空，另有一番波涛。郝太古东游西返，所见 之处，即了道之地：谭长真遇顾而通玄，王玉阳逢姚以入妙。邱长春石番溪边苦根 尽，龙飞门上大丹成。」重阳先生说罢，一笑而逝。
邱、刘等谨遵先生遗训，不敢声张，依法人殓，用绳索将棺捆定，寻了一根 杠子、两个横檐。到了次日晨早，邱、王、谭、郝四人，抬起灵柩便行，刘长生背 着行李，随后走来。马丹阳送了二十余里，临别之时，在身傍取出一包散碎银，约 有四、五十两，交与刘长生，曰：「家中银钱，被先生做好事用尽，一时备办不出， 只有这点散碎银，以作盘费。路上简省一二，可也得够。葬师之后，急速转来，咱 们师兄道友，同在一处修行。」
刘长生将银接过，遂与丹阳分离。行不数里，见有许多人拿着寸香片纸，拦 路祭奠。刘长生近前一看，都是先生门下学过道的那些假修行，刘长生逐一称谢。 谁知重阳先生在生之时，生平见不得假修行人，今日仙逝，真灵不昧，见了 他们，犹然犯恶，从棺木内放出一股臭气，臭得人人掩鼻，个个发呕，站立不住。 胡乱磕了几个头，一齐走了，那臭气也息。
邱长春与郝太古等抬着灵柩，仍往西行。走不上十余里，有人拦路送饭，邱、 刘等以为与先生往年有交识之人，今闻先生归天，特送顿把饭来，尽个人情，不足 为怪，忙放下灵柩，便来吃饭。吃罢，道了一个「谢」字，抬上又走。行不多时， 见路傍有座古庙，便抬不动了，即将灵柩落坪，在庙歇宿。次日天明，又抬到了早 饭时候，又有人拦路送饭。午饭时候，也是一般。天晚，即有冷庙栖止。
如此走了月余，要陇陕西边界。邱长春暗想：「这事可不奇怪，天地间那有这 般凑巧的事？近处以为是先生相识之人，尽一尽情，未可料得？如今走了许多远， 还有人拦路送饭，其事真乃奇异。我不免悄悄问个缘故。」正在默想，时当晌午， 忽有人送饭来，请他们吃。刘、郝、王、谭与那人道谢毕，即取碗筷用饭。 邱长春把送饭之人扯在一边，问曰：「你怎知我们到此，送这饭来与我们吃， 又是何缘故？」
那送饭之人说：「从早，有一位穿黄衣的老道长，在我们村里来募化，说他有 五个徒弟，从山东送灵柩过此，要扰主家一餐。我那主人最好善，听了此言，故使 我送饭至此。」
长春听罢，记在心头，到次日早饭时节，推说肚皮疼痛，要往前村讨碗滚汤喝， 求刘长生帮台一肩。长生应允，便将行李交与他，接过扛子抬着。邱长春背起行李， 放开大步，往前走有数里，果见一位穿黄道袍的老人；像是先生模样，往前村里去。 邱长春赶紧几步，跑到跟前，一手扯着道袍，跪将下去，口叫：「师傅慢走， 徒弟在此侍候。」
重阳先生掉转身来，怒容满面，责长春曰：「你这造业徒，不知天地盈虚、 消息晦迹之道，一味施逞乖巧，漏泄仙机。以此推来，日后又要多用三年炼魔之功； 是自取其咎也。」言毕化清风而去。
长春正在侮悟，又见灵柩陇了，忙去接过扛子抬上，仍将行李交与长生。自 此以后，永无人送饭。若不是马丹阳所送银两做盘费，难免受饿。
又走了半月，始到长安。由樗县而傍终南，忽然绳索齐断，灵柩坠地。长春 用目一观，见前面村外站立一位老翁，即走去施了一礼，未及开言，那老翁反问曰：
「你们可是从山东抬灵柩回来么？」
邱长春答曰：「正是！老伯何以得知？」
老翁曰：「我昨夜梦见王孝廉，说他已死，徒弟五人抬灵柩，从山东到此， 要求我舍一穴之地，埋葬其身。我想昔日与他同在省城科举，咱二人甚是知交，遂 随口应允。我又问他几时埋葬，他言今日午时。我醒来方知是梦，半信半疑，出来 看望几遍，才见你们抬着灵柩，正落在愚老地上。」
长春亦将先生「绳索断处，即是葬地」之言，对老人说了一遍。老翁甚喜，
即入内去，唤了几个庄汉出来，各带锹锄、擢箕等物，来在灵柩跟前，将棺移过， 即于其处打井安葬。顷刻，累成大坟。邱、刘等叩谢了老人，又与众庄汉道劳，那 老人又请他们师兄、道友到村内款待了一顿斋饭，然后邱、刘等与老翁告辞。又问 明大魏村路径，大家打一个拱手而去，不如此去如何？且看下回分解。
送师西归大事毕 访道东行真道成
第十六回 大魏村三老叙旧 晋安桥一言指迷
万转身如不动舟 风翻浪涌便难收
临流执定篙和舵 一路轻帆到岸头
话说邱长春，同众师兄到了咸阳大魏村，见屋宇破坏，村落荒凉。有三位老 人，坐在一个庙子门口，长春上前深施一礼，便问王孝廉的居宅，内有一位须发皓 然的老人便说：「你问王孝廉的居址，敢莫有啥瓜葛？」
邱长春曰：「他是我们的师傅，在山东传道，羽化升仙。我们几人送他灵柩 归来，昨在南山之下，讨地安葬。今者欲回山东，故到此问一问他家人口，可平安 否？」
老人间言，叹了一口气，说：「你师傅是我宗兄，我排行第三，人呼我为王 三老。自我宗兄离家之后，周氏嫂子，忧虑成疾，因病身亡。他儿子秋郎，跟着岳 父去了，一年半载回来一遭，他家现时无人。」
长春又问：「这村子如何恁般败坏？」
王三老又叹了一口气，说道：「自从我宗兄走后，村内莫当事的人，他们都是各顾 各，有事来了，无人出头料理，自随别人搞，故此越搞越烂、越奸越穷，竟将这村 子败坏。后来听说孝廉成了仙，都说他把风脉拔去，轻轻将这罪过移在他身上。」
长春又问：「怎知他成了仙？」
王三老指着庙宇道：「这是南北几村，与他修的庙，你们进去一看便知。」
长春同众师兄进得庙来，果见上面塑的师傅神像，俨然如生，齐上前礼拜，见匾额 上写着「挺乎人豪」四字，左右对联题曰：
显道术于咸阳，□酒灭火；垂恩光于故里，施符驱瘟。
邱等看毕，不知其故，便问三老：「怎样驱瘟灭火？」
三老曰：「那年我们这一方瘟疫流行，传染甚重，人人惊恐，忽有一位黄衣道长， 朱书灵符，遍施乡村，并不取分文，得此灵符贴于门上，瘟疫顿消。又闻人书言： 咸阳市上起火，烧着民房，扑之不灭，见一位道长，也是身穿黄袍，从酒店内出来， 手中擎着半杯酒，喝了一口，向火喷去，其火自灭。市人感他救火之功，都来问他 名号，他言：三横一直是姓，三士张口为名。说罢，飘然而去，转眼不见，过后有 人识破这两句话语。三横一直，王也；三士有口，（字为上面一个吉下面两个吉） 也，说他定是王（上面一个吉下面两个吉）。这话传到我们村里，方知他成了神仙。 我们有个族嫂，人呼为王妈妈者，临终之时，也说：孝廉叔子，身穿黄衣，来接我 去。故此南北几村，感他护庇之恩，倡修这座庙宇，以酬其德。左壁厢悬有木牌， 以纪其事，一看便知。」
刘、邱等同到牌下，仰面读其文曰：
盖闻有德劳于国者祀之，有功德于民者祀之。我村王公讳，异人也。幼年读书，壮 岁习武。自举孝廉后，托病中风不语，人莫窥其动静，养病一十二年，未出门前眺 望。忽一旦失去，不知何往？四处探讨，渺无踪迹。嗣后症起瘟疫，公施符救免， 保全性命颇多，乡人均沾惠泽。又于咸阳市上，□酒灭火，谜语留名。度寡嫂而升 天，佑乡人以多福。公既不忘乡井，而乡井之人岂负公哉？况有驱瘟、灭火功德于 民，祀之未为不可。故邀集乡人公议，倡修殿宇，装塑神像，岁时祭祀，以酬其劳； 是以云尔。
邱、刘等看毕，叹曰：
「先生神机莫测，变化无穷，非我等所知也。」又见王三老 向着一个小厮耳边，不知说了些甚么言语，小厮点头而去，少时同一庄汉，提着一 个篑子走来，内装面食之类，请他道友几人受享。
刘、邱等才说了一个「谢」字，三老曰：「劳你几位送宗兄灵柩还乡，又来探望他 家，无好款待，不过便饭，当不得一谢。」邱、刘等见他这样讲说，即来吃饭。是 夜，歇在庙中，便有许多人来相问。次日，天色将明，有七、八处送饭食来，他们 道友几人，哪里吃得许多，不过每家用上一点，领一领情。
刘长生与众道友商议，将马丹阳所送的盘费银，还剩有十余两，拿来交与三老，以 作培补先生庙宇之用，众道友称善，遂将银交与三老，说明其意，王三老将银收讫。 邱、刘等即告辞起身，离了大魏村。走有十余里，到一大树下，大家坐着缓息。谭 长真曰：
「我们送师西归，大事已妥。若再到山东，也不过把马师兄饭吃些、钱用 些，也当不了啥。常言道：世无不散的筵席。又曰：道不恋情，恋情非道。久在一 路，岂不闻三个成群、五个结党，反惹物议，大有不便，不如各走一方，得以自由。」
王、郝等曰：「师兄之言是也。]于是刘长生往东南而去，王玉阳西南而去，谭长真 往南走，郝太古向东行。
邱长春见他们把几条路走完，他也无走处，就在这陕西地方，募化度日，苦志修行。 这且不表，单说郝太古游到晋地，见一座石桥有八九洞，桥下根脚，俱是生成的磐 石，每到秋冬河竭水枯，常有那逃难饥民在桥下歇宿。郝太古见桥下甚是洁净，正 是水枯之时，他便在桥下打坐。起先无人知觉，到也清静．后来渐渐有人知晓，遂 惹下牵缠，感动了近处居民，见他终日打坐，知是修行之人，故此常与他送些馍馍 饼饼。他怎么吃得许多，剩下的就堆在面前，被那些鸦雀老鹰，你啄一片、我啄一 块，飞在半空，或掉下来，落在水内；或坠于路上，那些小娃子看见，便捡来吃， 寻踪捕影，来在桥下，到太古面前顽耍。见他坐着不动，犹如泥塑木雕一般。那些 小儿来耍熟了，就把他当菩萨，要盖庙，便捡了些石头瓦块在两边，砌起做墙，又 折些树枝架在上面为梁，扯了些草盖着。每日在家中吃了饭，便邀约一路到桥底下 来，向着郝太古磕头作揖，嘻笑喧哗，闹个不休。
郝太古是有涵养的人，并不在意，任他们翻腾吵闹打跳，总不瞅睬。这也算得闹中 取静，不为无益。
一日，前村办观音莲台会，那些小娃子看会去了，甚是清静。郝太古见一人 在桥下磨砖，磨一会，又拿起向脸上照一照，照一照又磨，磨一磨又照，如此数十 次，把一块砖磨消化了，又取二块来磨。郝太古见他磨了半日，以为把砖磨个甚么 器皿，今见他将砖磨成泥浆，毫无所用，又欲磨二块，恐他白用工夫，有心指拨于 他，遂问那磨砖人曰：
「你磨这砖，意欲做个器皿乎？」
其人答曰：「然也。」
郝太古便对他说：「你要做器皿，先须立个成心，或铲高而削平，或取方而 就圆，依乎规矩，方成巧妙。你今。不取法则，胡乱磨，怎得成功？我且问你到底 磨个啥器皿？」
其人答曰：「我想将砖磨光亮，做个镜儿，早晚照一照面容。」
郝大古闻言笑曰：「砖乃瓦泥，非铜非铁，焉能磨得光亮？岂不白费了工夫？」
那人大笑曰：「依你这样讲说，我这砖既磨不成镜，你那坐又焉能成仙？你如此枯 坐，无异我之磨砖也。」
郝太古闻言，猛吃一惊，慌忙站起身来，急趋上前，意欲请教，那人飘然而去，不 得与之言谈。郝太古知是异人到此，指点枯坐无益，收拾行李，离了晋安桥，望幽 燕而去。
有诗叹曰： 磨砖枉自用工夫 静坐孤修气转枯 两下俱为费力事 一言提醒破迷途 不表郝太古北游，又说长真南行。一日来在随州之地，天色将晚，并无古庙凉亭， 又莫招商客旅。见路旁有一座大庄院，房屋甚多，意欲前去借宿，随便化点斋吃。 将走到庄前，只见门内出来一人，像似掌柜的样子，此人姓顾，名足成，号裕丰。 昔年也是好道之人，因被那些不学好的道友，丢登子装神仙，偷哄他钱财，上了好 几回当，所以见不得道士。
正是前头打沙子，吓怕后头人。
且说顾裕丰见谭长真往庄上来，便高声喊叫道： 「道长！不肖来，我这里僧道无缘。」
谭长真将他看了一眼，意欲开示于他，不知他受不受开示？且听下回分解。
欲要别人信服我 须将我事信服人
第十七回 戏喜红定计脱身 难浑然当真盘道
心境原来要朗明　莫因一事误平生
昔年曾被假人骗　今遇友人认不清
话说谭长真见顾裕丰有几分善气，意欲开化他。谁知顾裕丰不等他开口，先就说：
「道长不必多言，你们那些话，我是听厌烦了的。你就说来，我也不信。我是被你 们哄怕了，哪有甚么修行人？依我看来，尽是苟图衣食之辈」
说罢，竟入内去，再不 出来。
谭长真听得这言话，把道门说得全无道气，有心丕振宗风。抬头一望，天色已晚， 他就在庄门口打坐。到了要黑时候，那些庄汉催逼他走开，提了一桶冷水，将门口 泼湿，依旧进去，将门闭了。谭长真见他们如此作恶，便不到他门前去，即于路旁 打坐。
是夜，天又下雪，堆积尺余。天明之时，那些庄汉出来一望；见谭长真坐在露天坝 里，周围白雪堆积，却怪他身边毫无片雪，即报与裕丰得知。顾裕丰闻言，亲自出 来观看，走拢他身边，觉得热气迎人，知是有道之士，即请他入内，待以客礼，说：
「非我不信道，只因道门无好人。像你老人家这样苦志修行，谁不尊敬？我今愿供 养你，就在我家中住下；三年、五年、十年、八年，我都喜欢。我明日选一个良辰， 要拜你老人家为师，不知你老人家可应允否？」
谭长真本要开化他，今见他略起信心，犹未大于敬信，如何不允？．于是点头应允。 顾裕丰大喜，即命家仆在后面打扫一间房子，即请谭长真入内，打坐参玄，每日斋 茶斋饭，供养不缺。又使丫环喜红常与谭长真端汤递水，真乃道尊德贵，妙理无穷。
光阴迅速，一混大半年，不见顾裕丰来求道问理，揣他心意，是好道，并不是学道， 欲使人受他供养，替他造福，替他修行，他却受享现成福德。
谭长真识破这个机关，便不愿在他家受这供养，屡次告辞欲行，顾裕丰苦苦相留， 哪里肯放他走？反吩咐家中人等，小心看守，故此谭长真连走几回，都被他们挡转 来。谭长真因为走不脱，便想出一条妙计，必须如此，方能走也。
少时，喜红送茶来，谭长真故意将他手腕捏了一把，说：「你这手儿好白净呵！令 人爱煞。」
喜红脸上发赤，勉强答曰：「白得如漆一样，师傅休得取笑。」说毕，便往外走， 竟到上房，说与顾家娘子得知。
这娘子即对丈夫曰：「谭师傅调戏我们的丫环，也非正经修行人，可使之去。」
顾裕丰闻言不信，说：「这是喜红不耐烦服侍他，故造成这些浮言。]娘子见丈夫如 此说，反将喜红骂了几句，喜红不敢再言。
过了两日，顾裕丰见喜红与谭长真送茶去，他却跟在后头，窥其动静，果见谭长真 挪住喜红的手，笑容可掬，说道：
「你这手儿如玉之白，似绵之软，真爱人也。」
裕丰在外，一闻此言，心中大怒，便要赶他出去。又想：他曾屡次欲走，是我再三 相留，今又逐他，显我不仁，不如写几句话儿，贴在壁上，等他各人知趣，定然自 去。我只吩咐手下的人，不必拦挡他，便是好主意。
不表顾裕丰暗里铺摆，又说谭长真次日坐到早饭后，不见喜红送茶送水，知是计已 用灵，即走出来一望，见门上贴着一张纸帖儿。上写着四句话曰：
西风尽夜飞雪花， 冷坐蒲园形影斜；
休羡今朝手似玉， 迥思曩昔身如蛙。
谭长真看罢，笑了一笑，走进房内。见桌子上有笔墨，取笔在手，复出外来，向他 纸帖上，也写了四句话。写毕，入内收拾单行，一直跑出堂前，连叫了两声谢，无 人答应，竟出庄门，向南而去。游了两年，始往北还，此是后话不表。
又说顾家那些奴仆，因主人曾吩咐，谭道长出来，不须挡他，尽他自去，因此见谭 长真出来，都各回避，待他走后，方报与主人得知。顾裕丰闻言，来在后面，见他 原纸帖上，添了四句话在尾后。你道那四句：
休言雪月与风花， 心正岂愁形影斜；
不说喜红手若玉， 此身定作井中蛙。
却说顾裕丰见了这四句话，方知谭长真调戏喜红，是脱身之计也，嗟叹不已。 此话不讲，又表王玉阳自大魏村与众道友分离之后，游到房州地方。
这房州北路有位官人，姓姚，名崇高，曾做过新安游府，因看淡世情，告职还乡， 乐享田园。生平最是好道，见了出家人，就如遇亲人一般，管他有修行、无修行， 都要谈叙一谈叙。他侧近有个遇仙观，观内住持也是道家，凡去来僧道，常在观里 留宿。他曾预先嘱咐观主，凡有修行学好之人，必通知于我，观主应允。
过了一旬，来了一位不僧不道的修行人，自称有道之士，尝在人前卖弄精神说：他 有九十六岁，曾遇着张三丰数次，又会过吕洞宾几回；达摩是他师傅，济颠是他良 朋。也会做工，一两天不倒单。
那日来在遇仙观，说了些度人无量的话。观主听入了耳，间他姓名，他言号叫浑然 子。观主即引他去见姚老爷，一见面他就说：「和尚是色中饿鬼，道士是气中魔王， 也成不了仙，作不了佛。要像我这个样儿，能把万事看破，一尘不染；方算当真修 行，习吾道者，要活几百岁。」
姚嵩高闻听此言，心中大悦，便拜他为师，留在家中供养。那老儿说话全无避讳， 句句鄙薄僧道。其时，遇仙观的道人，在侧听见他谈论僧道，心中不服，暗想：
「这老儿好不懂事，我好意荐他来受供养，他全不顾人脸面。当着我就毁谤僧道， 不知但揭房上瓦，且看檐下人。他只图姚老爷尊敬他，却把我们来轻贱，我必另寻 一个会打坐的人来，把这老儿鄙薄一番，方遂我心。]想罢，即辞了姚老爷，回到观 内。
过了几日，恰好王玉阳来投宿，观主见他气宇潇洒，必是有道之人，又见他终日打 坐，精神爽怏，要驳倒那老儿，离不得此人。欲与他说明，恐他不去，心生一计， 即对玉阳说：「姚若爷家内来了一位大修行人，能坐十余日不倒单。我欲同道友一 路去访他一访，不知道友意下如何？」
王玉阳闻言甚喜，遂与观主同至姚府，门公即进内通传。姚崇高亲自出来迎接，同 到客厅待茶。未及言谈，忽见一个白头老人走将进来，王玉阳将他一看，这老人生 得粗眉细眼，鼻仰颧高，唇齿露掀，面方耳长，略拖几根胡须，头披几根白毛，像 个老婆子形，走进来在上面椅子上坐下。
观主即与王玉阳讲：「这位老先生，便是我对你说的那位大修行人。」
王玉阳闻言，即上前与他见礼。那老儿昂然不动，把王玉阳全不放在眼里，说：
「你这道友，或是栽花？或是插柳？」
王玉阳茫然不解，未及回答，那老儿又问：「你可有了妻室么？」
玉阳只说问他在俗的话，便随口答曰：「妻室倒有，如今抛别在家内。」
浑然子呵呵大笑曰：「枉自你出家一场，连这几句话都不知。我与你讲『栽花』， 是少年出家；『插柳』，是中年出家。问你有妻室，是言可得了真阴消息么？你答 以世俗之语，是不知道也。若再间你怀胎之事，你更不懂。」
这浑然子当面抢白人，王玉阳倒不介意，怎经得观主脸上早已失色。王玉阳见观主 脸儿羞得通红；不得不辩论几句，大家顾一顾体面，乃笑而问曰：「适才老先生言 说『真阴』，这『真阴』果系何物？又说怀胎，但不知胎从何处而结？所怀者又是 何物？」
浑然子一时答应不出，哑然笑曰：「玄机不可泄漏，岂可与汝轻言？」
观主见那老儿强言，知他不晓，便对王玉阳曰：「道友只管讲来，量他不知， 不要问他。」
但不知王玉阳讲些甚么？且听下回分解。
屡吹夸大话 一问答不来
第十八回 王玉阳以真服假 谭长真说古证今
闻说西方种异莲　花用十丈藕如船
灵台自有祗园树 本地风光即佛天
话说王玉阳几句切要的话，将浑然子驳倒，回答不上。观主在一傍拍手大笑，催王 玉阳只管说来，不必作难他，量他也不能知。
浑然子见观主说他不知，便要作怒。王玉阳即为之解曰：「老先生非不知也，不肯 言也。小道敢将此理说来，大家参详，看是也不是。」
「夫真阴、真阳者，阴阳二气也。真阳之气，藏于肝；真阴之气，聚于肺。肝者； 木也，聚魂之所；肺者，金也，藏魄之地。金为兑女，木为震男。木旺于东；金产 于西，故喻以东家郎、西家女，而欲使金木相逢，魂不离魄，魄不离魂，如夫恋妻， 如妻依夫，此即阴阳会合之理。」
「浑然老先生问我，可有家室之话也。然必要借黄婆勾引，方得相见。黄婆者，真 意也。是言必借真意会通，可使金木两无间隔，方能如夫妻之好。意属上多情，其 色黄而好动，故喻之为婆。东西往来，会通两家，如媒妁一般。」
「怀胎者，是言真气凝结于丹田之内，如有孕之状。真气具足，发现于神，故曰： 『神为气之子，气乃神之母。』故有婴儿降生之言，到此地步，大丹成也。可与天 地同老，日月同休。」
姚老爷闻此言，称赞不尽。浑然子恐怕王玉阳把他饭碗夺去，乃大言曰：「有德者， 不必有言；有言者，不必有德。要敢与我做坐功，要三两日不沾茶水，方算有功夫」 王玉阳笑曰：「多的日子，小道便不能坐，若说三两天，愚下愿奉陪。」
说罢，两个便赛起功夫来，就在客厅铺下毡褥，并肩而坐。浑然子能坐三两日不沾 茶水，只因要与玉阳比赛，已着了一点忿恨在心，遂致坐不安宁，生出许多烦恼； 一时要想吃茶吃水，一时又去出恭解溲，一日下单几次，坐到第二日，便坐不住了， 竟下坐寻饮食吃、打起来瞌睡来了，睡得鼻鼾连天。
王玉阳硬坐到第三日，方下单来，反觉神清气爽。姚老爷再三夸奖，说：「师傅坐 工，老先生不能及也。」
王玉阳曰：「非老先生不及我，因他年纪高大，人老气衰，若我到他那般岁数，只 怕坐半日也不能耐。」
浑然子闻说，心头悦服，重来与他谈叙，不敢自高自大，渐渐虚心下气起来。王玉 阳在姚府住了几日；也教了他几段玄工，两下甚是相得。
一日，王玉阳推说到遇仙观取单行，一去数日，不见转来。姚崇高打发家仆去问， 观主说：「他当日回来，当日便走了。]
姚老爷闻听此言，跌脚长叹，自谓无缘，浑 然子亦有不舍之意。
丢下王玉阳之事，又表刘长生自与众道友离别之后，南游一遭，复往东鲁。在泰山 精修三年，得成正果，飞升上界，赴宴瑶池，参拜王母，见王母身后有数十辈仙女 簇拥，容颜殊妙，世间罕有，难描难画，可爱可羡，未免一念之动，将众仙女偷看 了一眼。 王母问曰：「汝瞧他们，意欲何为？」
刘长生闻王母之言，自知失礼，惶恐谢罪，俯伏奏曰：「臣偶见霓裳飘舞，彩袖展 扬，无意之间，将仙女瞧了一眼，其实并无别意。望慈颜赦宥。」
王母责曰：「人我犹存，色相未空，纵使金丹成就；不能超凡人圣，可再下凡间， 苦修苦炼。」即命仙官送下南天。
仙官奉了王母之命，领着刘长生来至南天门，刘长生正要乘云气而下，早被仙官推 了一掌，跌下南天门去。忽然惊醒，才知是梦幻，回思瑶池之事，真乃一念之差； 况重阳先生也曾说过：我于丹道俱优，只是色相未空。今梦入瑶池，王母责备之言， 正与先生所言相同，但不知这段工夫如何做法？必须下得山去，访一位高人指示。 于是下得山来，行不数日，遇见谭长真，各将往事诉说一遍。
刘长生曰：「你不受顾家供养，念头不为不正；我在瑶池，错瞧仙女，念头不为不 差。今欲炼空色相，未识从何下手？」
谭长真曰：「昔者许旌阳少年之时，专好射猎。一日，猎于山中，箭射小鹿，小鹿 带箭奔逃，旌阳率家人遍山寻觅，得二鹿于山凹。小鹿卧地，大鹿与之舐伤。见人 来大鹿也不走避，俱被所获。回家释缚，二鹿已毙，剖腹视之母鹿，肠已寸断。其 小鹿虽受伤，而肠却完好，可见痛子之心，比受箭之苦份外痛切。旌阳观此情形， 心中侧然，遂将弓箭拆毁，入山修炼，得成正果。意欲化度十方，乃登台说法，收 得有弟子数百余人。」
「一日，旌阳对众弟子说：『汝等数百人，不为不多，弃家学道，不为不虔。但修 行之人要看空色相，汝等能见色不贪乎？』众弟子齐声应曰：『若论财气与酒，或 者未能尽去，至于色字，我们原看得淡，并不贪他。』许旌阳曰：『汝等说得这样 乾净，只恐未必。』众弟子答曰：『我等岂敢妄言，骗哄师尊。』」 「许旌阳曰： 『我有一法，可试虚实。你们每人各办木炭一段，要二尺余长，或三四尺更好，放 在床上，伴你睡一夜，到明日早晨，起来交与我看，自有的确工夫传与汝等。』众 弟子听了此言，不知其故，各去备办木炭，置于床上。」
「是夜众弟子一觉瞌睡醒来，身傍有人同睡，以手摸之，温软如绵，光滑似玉，再 探下体，却是女身，欲火忽炽，按纳不住，即与之绸缪。真阳既泄，犹依依不舍， 相抱而眠。及至天明，外面喊叫：『快来交炭，师傅等候多时了。』众门人从梦中 惊醒，人人怀中抱看一段木炭，正在惊疑，外面又在喊叫，只得穿上衣服，前来交 炭。」
「旌阳吩咐众弟子站立两班，挨一挨二来交。众弟子闻言，不敢违拗，站立两边， 即有一人上前交炭。许旌阳问曰：『你有多大年纪？』其人曰：『弟子今年七十六 岁。』许旌阳说：『你若大年纪，为何把这色字看不破？』其人答曰：『怎见得弟 子看不破？』许旌阳曰：『既然你把这色字看得破，你那炭上糊的是啥？』其人将 炭一看，半腰之间，有些淡淡的白点，形迹秽污，始知是昨夜所泄真阳，自觉无颜， 低头丧气，不敢做声。」
「众人才知昨夜所淫之女，即木炭所变也，再看炭时，形迹更多，都怕出丑，各各 呆立，不来交炭。连催几次，毫不动弹。只有一人笑而上前，将炭呈上，毫无迹印。 许旌阳问曰：『色者，人之所好。汝缘何不好？』那人答：『弟子从色中炼出来的 工夫。』许旌阳问他怎样炼法？他说：『凡有所好，必有所惧。始则恐不得到手， 既到了手，朝欢暮乐，不肯休歇，久则神衰气弱，又怀性命之忧，是以惧也。惧甚 必避，故对境而忘情，绝欲以保身。我幼年之时，浪荡不戒，终日眠花卧柳，竟年 不归，把那个烟花院当做自己屋里，见过了多许美貌娇姿；说不尽无数风花雪月， 弄伤了神，惧而欲避，避不可得，故逃在此而学道，欲保全性命，不复贪恋美色。 此无他巧，不过见多识广，经历过来。』许旌阳听罢点头，即将众弟子遣回，单留 他一人，传以道妙，后来也成了正果。以此论来，凡事总要经见过，见得多，方才 看得淡、丢得脱。」
谭长真把一辈古人讲完，刘长生曰：「我原无意于内事，不过悦其外貌。他日当往 烟花院去，览尽油头粉面，做过见多识广，使眼睛空阔一空阔。」
谭长真约他到晋地，看道祖降生处。二人走了多日，路上会着王玉阳，同往前行。 王玉阳便将姚府与浑然子盘道之事，对他二人讲说一遍。刘长生笑曰：「倒便宜了 这老儿，把我们的道妙，被他得了去。」
王玉阳曰：「若不是我会坐工，那老儿犹不肯服。」
谭长真曰：「这样看起来，坐工是我们学道之人的打门棰。凡在吾门者，不可不学 也。」
三人边走边说，忽听后面有人喊叫，说：「你们走得好快！」不知此人是谁？须看 下回分解。
娇姿原是粉骷髅　暮乐朝欢总不休
一旦无常万事了　夜台难逞旧风流