2007年12月4日星期二

挽救中医,刻不容缓

——卫生部中医司原司长 89岁抗日老战士、老中医吕炳奎致胡锦涛总书记

2002年11月15日

  胡锦涛总书记:

  现向您报告有关中医药学遭遇到有史以来没有过的灾难的事实。

  中医药学是中华民族、中国文化的宝贵遗产,是一流传了数千年未中断的、至今仍在发挥作用的学科。它又是一活文物,中医药学没有因为它的古老而在现今丧失治病的功能和极高的疗效,因为它是在中国哲学方法指导下创立的学科,具有超时代的内涵所致。说到文物,对文物保护有整旧如旧、原汁原味的要求,这个要求,同样适用于中医药学。现今,卫生部等部委对中医药采取了以现代化的道路去改造它,要对中医药进行创新,这将给中医药的原汁原味彻底破掉,这是个错误的路线。中医药学在现今,不存在创新的问题,而只有继承、发扬和提高之路。原因很简单,中医药学在高等教育上已完全被西医化,继承都已经成为问题,如何去创新?

  建国53年来,党中央和中央政府对中医药一直是十分关注和保护的,谁反对和要消灭中医药学,就会给予严厉的批评、直至撤职处分。解放初期,就有对当时卫生部第一副部长、党组书记贺诚和副部长王斌的消灭中医药政策的行为,给予行政撤职处分的先例(部长是民主人士李德全)。但是,这并未将中、西医在行政管理权上给予分开,使得中医在卫生部内长期受到西医的排斥和压制。可以说,中医被西医统治了53年!因为有了王斌、贺诚被撤职的前车之鉴,反对中医药的势力,采取了打着发展中医药学、弘扬中医药学、中医现代化的旗帜,进行着反对和消灭中医药学的勾当。由于卫生部长期以来均是西医掌权,现今,在消灭中医药学的进程中,已经获得节节胜利。2002年11月6日,中国中医药报刊登了《中药现代化发展纲要》,这个纲要将中医药学彻底的破坏了,是西医消灭中医药学的重要证据,也是它蔑视中医药学的一块耻辱牌。

  对西医消灭中医的做法,或者说以西医改造中医的做法,庄子在《应帝篇》中有一很恰当的比喻,其谓:“南海之帝为倏,北海之帝为忽,中央之帝为浑沌,倏与忽时相与遇于浑沌之地,浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德,曰:“人皆有七窍,以视听食息。此独无有,尝试凿之。日凿一窍,七日而浑沌死”。中医药与西医药是两个截然不同的医学体系,实行中医药现代化,其意就是要中医药西医化,这与倏和忽为浑沌凿七窍异曲同工。

  由于中医药学在中国人心目中有着极其重要的地位,是中国人的民族感情的促发剂。当今,中国在世界的影响开始增大,在许多国家政府以及人民也开始承认和接纳中医药学的时刻,中国的卫生行政部门却在做着过去连殖民主义者和汪伪汉奸都未做到的事——消灭中医药学。这不光是广大中医药从业者所不能容忍的,一旦真相大白,全中国人民也是不能容忍的。故针对当今这种打着发展中医药学,中医现代化的旗号,干着消灭中医药学的行为,党中央及中央政府应当顺应中医药界以及中国人民的心声,采取有利于中医药自身发展的行政措施,即将中西医在行政上分开,各自独立管理,真正让中医药学在没有西医干扰的前提下重新获得生机。这对提升中国文化在国人的心目中的地位,以及国人对党和政府的拥戴,有着非常重要的意义。

  为挽救中医药学不被消灭,特提出以下解决办法,望能充分考虑,给予实施,真正以中华民族和中国文化的生死存亡为基点去挽救中医,也必然会得到中医药界和中国人民的拥戴。

一、解决办法

  为能使中医药学真正按照自身发展和存在规律弘扬起来,针对现时对中医药学的错误认识和一切以美国医药标准为中药标准的错误做法,防止用中西医结合和中医药现代化为幌子,去削弱和消灭中医,我的建议如下:

  1.建议中央以保护中医药学为由,将卫生部一分为二,设立中医与西医两个在行政等一切方面平等的行政机构,终止建国53年来西医统治中医的行政模式,使中医能够独立管中医,能够和西医平等竞争,相互补充,现今的国家中医药管理局仍是被西医统治的,故没有起到设立它的应有作用;并推荐现任国家药品监督管理局市场司司长骆诗文同志负责中医药的领导职务,他是中医药学徒出身,对中医药学有着深厚的感情和知识,并有在中央机关工作的经验,现年57岁,是中医药界不可多得的人才。

  2.为能使分治后的中医药行政部门真正按自身发展规律存在下去,应加强和扩大中医药行政部门的相应权力,与现行的国家中医药管理局的权力有着本质的区别。这个中医药行政部门至少应有以下权力:

  (1)首先将中医药的教育权从教育部移交给新的中医药行政部门;

  (2)由新的中医药行政部门起草有关中医药的各个方面的法律法规,上报人大批准;对以前限制中医药的法律法规宣布它不适宜中医药界,只适用于西医药界;

  (3)有确立中医药的研究课题的权力,可与科技部协商,如确立中药自身的符合中医药的鉴定标准,废除以美国医药鉴定标准为中医药的标准的规定和做法;

  (4)中医行政部门有按照中医药学自身发展规律审批中医师职称以及设置临床机构的权力;

  (5)确立中医药和西医药在行政上,医疗上,地位上的平等原则及法律,使它们在为人民治病上获得同等地位;

  3.应在中央或国务院成立一支持中国文化中各个学科发展的小组或委员会,保障包括中医药学在内的各个学科独立发展和存在。如,在此框架下,成立中医药专家委员会,人员由中医药界著名老中医、老药师和坚决支持中医药学独立发展的行政官员和教授、讲师组成。其负责监督指导和协助中医药行政部门的领导工作,防止偏离中医药发展的正确路线。

二、现时状况

  经过调查,中医药界已经到了“最危险的时候”,关心中医药存亡的人已不局限于中医药界,如,现代教育报编辑郝光明,年仅28岁,对中医药的处境做了调查,在2001年10月写出了“救救中医吧”的系列报导,对中医药学的失落痛心疾首,虽然文章上有些偏激和不熟悉新中国中医发展的历史,但是,他从此不知去向。

  现将各方面的现实汇报如下:

  1.现今虽已有国家中医药管理局,但其在行政上仍隶属于卫生部,加上其现行司局长以上官员从未对消灭中医药学的行为和法律法规进行过抵制,没有起到促使中医药学独立发展的作用。这是西医统治中医的管理模式所造成的。

  2.现今中医药学的管理权已被各大部委瓜分,如科技部、经贸委、教育部、农业部、药监局、卫生部、商业部、计委、国家中医药管理局等都有权插手中医药学,造成中医药学在管理上多头而无序,并且大多部委全是不懂中医药学的人在管。

  3.《执业医师法》规定,必须有4年以上医学院校的学历者,方能参加资格考试,而中医药界大量的医师均没有这种学历,基本上是学徒出身,造成大量的中医师失去了行医资格。

  4.取消中药店内的坐堂医师的传统,不顾中国百姓的治病习惯和方便就医,既伤害了百姓的感情,又增加了他们治病的麻烦,也使大量的中药店倒闭,大量中药从业人员流失。

  5.中医师现今就是具备了开设门诊部的资格,也无法申办,全国已停止批准新设置个人门诊部,而且,就是准许设置,其硬件及注册资本也会令人望而却步:门诊部必须大于300平方米,注册资本也不菲。

  6.中医师临床用的自制药是每个中医师都必须掌握的技术,而对中医师自配药的限制,约束了中医师治病的手脚,并且,经常被执法部门随意扣上销售假药的罪名。

  7.将中药定性为农产品,将其种植权放开,由农民自行决定,并不顾中药产地的特点,随意改变具体中药种植的产地,这对中药的药性带来了破坏性的结果,造成中医治病的疗效大降,给患者造成痛苦,也使假药充斥中药市场。

  据国家药监局文件〖国药监市(2001)497号〗中披露,对全国17个中药专业市场的抽检结果,不合格率最高的竟达到95。1%,最少的也有25%,总体看,17个市场中不合格率在50%以上的有11个,其中超过90%的有6个。

  8.中药饮片是中医治病的主要物质基础,它是经过数千年实践而来的,是中医中非常科学和方便配药的物质基础。现今所推行以颗粒饮片来代替实物饮片的方法,破坏了中医师配药的规律,颗粒饮片的药性远不如实物饮片,况且它还给储药、配药、病人冲服带来了大麻烦。颗粒饮片的强行推广,并将此说成是中药现代化的必由之路,这将把中医药破坏至尽。

  注:颗粒饮片:是把中药单味药提取浓缩,然后加入淀粉糊精制成颗粒,分小包装装入塑料袋内,服用时根据处方的各味药的颗粒饮片混合起来冲服。这种剂型同传统中医开处方用中药饮片煎煮成汤药有很大的区别。……并且,这种颗粒的价格比普通中药饮片平均价格高出2〜3倍,直接增加了消费者的经济负担和公费医疗的支出;由于工艺简单,全国所有中成药厂都能生产;由于把有形的饮片变成了细小的浓缩颗粒,肉眼不能分辨其所用药材的真伪,因此极易被假冒仿制,市场上又很难监管,……因为生产中加了糊精淀粉,且用塑料袋包装,因此又很容易受潮变质,存放期短,占空间大……等等。

  9.在中医药学的教育上,西医化已成为事实,并且中医药学理论被否定,大学里培养出来的学生,已不会用中医的望闻问切方法来诊断疾病了,大多学生毕业后,根本不相信中医,中医药大学的教授对他们的评价是:中医药学的掘墓人。可见中医药学在教育上已到了后继无人的境地了。

  10.中药出口以及对中药的鉴定标准,不按中药自身的标准鉴定,反而以美国的标准,从而从根本上动摇了中药的地位,在客观上否定了中药的药性。

  11.贬低中医药学的学术地位,以及在中医药学教育上的随意性,使中医药学成为一部分人骗医的招牌。如有关部门举办的针灸学习班,时间只有1〜3个月,就可以拿到盖有卫生部大章的结业证书,很多学员拿此在国外开起了诊所……,败坏了中医药学的名声。

  12.中西医在行政上的不平等。长期以来中医一直受到西医的统治,在经费上的分配就可以看到,中医的经费只占有很少一部分;中医的人数,1950〜1958年时近50万,1978年时只有25万,现今也只有38万,而西医人数则由1930年时的4000人,到现今的200万人,中医药学由于在各个方面都与西医药学不平等,中医已接近被消灭的边缘。

  13.中医院说是中医,实质上仍是以西医治疗手段为主,中医为辅。全国几乎没有一所纯中医医院,中医成了西医的附属品。这还不如韩国,韩国对中西医有明确的规定,即西医不得使用中医方法和中药,中医也不得使用西医方法和西药,这个规定我国是可以借鉴的。

  总之,中医药学在现今的状况,可以说已经被西医消灭了,只是掌握有纯中医技能的中医师们还没有死绝,人还在,但是这些人也都是50岁以上的人了,50岁以下的会纯中医的几乎为零。照此下去,再有10年,中医药学要翻身就难于上青天了。中医药学是中国文化的根基之一,现代西医学是无法与它相比的,如果现在不去纠正对中医药学的错误做法,不断然将中西医在行政管理上分开,还延续现今的管理模式,那么,中医药学将在我们这一代人手中失落,如果这样,那我们将是中华民族的罪人。

三、新中国中医药事业的有关历史情况

  1950-1951年间,中央卫生部召开了第一次卫生行政工作会议,这个会议还邀请了汪伪汉奸余云岫参加会议,他在会上发表讲话,提出“中医是封建社会产生的封建医”。卫生部错误地轻信了余云岫的话,把中医的行医资格取消了,全国各地办起了进修学校,把中医集中起来学习西医,来改造中医师。因此,全国的中药店也都关门停业,中医药界一时一片混乱。不久,中央的钱俊瑞同志发现了这个问题,中央政治局对此进行了讨论,毛主席立即撤消了卫生部党组书记兼第一副部长贺诚与副部长王斌的职务,中医药重新开业。

  1953年初,我在南京,时任中共江苏省统战部副部长兼省政协秘书长。当时,中央政治局常委、江苏省委书记柯庆施刚从北京开完政治局会议回来,正值年关。由柯庆施出面在其家里邀请南京的各方面专家学者吃年夜饭(当时的中科院尚在南京,还未迁来北京),在席间,柯庆施传达了中央对卫生部轻视排斥中医的错误,撤销了卫生部党组书记贺诚和副部长王斌的职务。并把我介绍给大家:“咱们新四军中还真藏龙卧虎呢,吕部长是名医出身,叫’中医司令’,那时兵荒马乱,名不副实,现在该归队了,中医的事业让他来搞吧。可以先办一家中医院,并成立一个中医学院。”这样,大家纷纷表示赞成,我也很高兴重操旧业。

  过年后,年初五,省委开会做了正式决定。任命我为江苏省卫生厅厅长兼党组书记。

  我即利用卫生厅原有的中医学习西医的进修学校改为中医师资进修学校,把学员培养为师资,集体编写中医教材,这所学校共培养了二百多名中医药师资,编写出第一套中医药系统教材。这二百多名学员(师资)以后支援到北京40多名,其中大多成为日后北京有名的中医师,有董建华、程莘农、杨甲三、王绵之等,还支援了河北、河南、内蒙等省区的中医院校。中医药学的第一批师资与教材,全是我在南京办起来的。

  1956年,我调任卫生部中医司任司长,此时,李德全部长,徐运北副部长对我的工作非常支持,郭子化副部长具体领导我我日常工作。中医工作在这个时期(大约一年多)得到了很好的发展,开始建立中医高等教育院校,由于有南京中医药学师资和中医药学教材的基础,北京中医学院经过半年的调整,进入正规教学。以后,为了团结西医,响应毛主席的中西医结合的指示,中医司又进行了西医学习中医的工作,简称西学中,卫生部的西学中报告是我起草的,毛主席对此有著名的批示:“中国医药学是一个伟大的宝库,应当努力发掘,整理,提高。”这是中医工作的一个历史性事件。另外,为使西医能学好中医,专门让南京又编写了“中医学概论”,并推向全国使用。后来的全国数十所中医学院,全是我一手推动办起来的。

  中医药学受到毛主席的直接关心,有了很大发展。1962年,由于三年自然灾害,国家经济困难,对各个行业进行了精简,教育系统也同样面临40%的精简。根据精简精神,卫生部教育司提出,全国23所中医学院只留5所,即南京、北京、上海、成都、广州。对此,我心急如焚,多次与教育司协商,得到的结果是留12所。此后,国务院文办在有关教育系统精简大会上(开了40多天),仍宣布中医学院只保留5所。我立即给周恩来总理写信报告,并恳请徐运北副部长亲手交给周总理。徐副部长将信交给周总理时,还将我的意见直接转达给了周总理:“中医学院问题,中医司不同意砍掉10多所!”得到周总理“中医学院问题再考虑”的一句话。在教育系统精简大会总结会上,文办主任林枫宣布:“中医学院不动”,就这样,经过我的力争,中医学院全部保留了下来,只是河南洛阳正骨学院和河北中医学院因省里坚持下马,实际保留下来21所。

  但是,由于中医管理部门一直是在卫生部领导之下即西医领导之下,到了60年代,卫生部某些领导仍然对党的中医政策阳奉阴违,为此,自1964年9月7日,1965年1月13日,7月12日,我针对卫生部对中医政策的错误做法,连续给毛主席写了三封信,向他直接汇报和反映这些问题,使中医事业又得到了一时的发展。

  “文革”期间,中医药事业遭到了破坏,“文革”后,中医药界大减员,由1958年的50多万,锐减到1978年的25万多人,中医药学面临着失落的危险。中西医学术上的偏见,影响到卫生部行政领导,中西医的不平等地位就是这种偏见的状况。虽然在解放后,我们党和政府极为重视中医药学,提出了团结中西医的方针和继承发扬中医药学的政策,把中医药学从绝境中解放出来,旧中国那种“中医饱受欺凌摧残,祖国医药学日趋湮没”的境况得到改变,中医药学得到了新生,中医药事业有了发展。但是,由于学术上存在着严重的偏见,而且根深蒂固,对中医药学的科学性没有足够的认识和了解,采取鄙视、歧视中医药学的错误态度和把中医药学体系放在医药体系的最低位置的做法,始终没有解决。1980年,经过几年的调查研究,我提出了中医、西医、中西医结合三支力量都要长期发展长期并存,把三者置于同等的地位,三支力量的方针,可以说在理论上解决了几十年来遗留下来没有解决的问题。三支力量的方针,在1982年衡阳会议上被确立为中国医药发展的方针。会后我即退居二线,当时的部长崔月犁同志虽然竭力支持中医,弘扬中医,对中医药发展作出了一定贡献。但是,卫生部对中医药学的偏见和压制,已经无法改变,三支力量的方针没有得到执行。中医被西化的倾向愈来愈严重,虽然此后成立了中医药管理局,但又是主张中医西医化的人在掌权,中医想走按自身发展规律的道路无法实现。而中医药学的教育大权又放到了教育部,也是中医教育走向西医化的一个原因。

  如果现今不去纠正中医西医化和中药现代化的错误做法,不给中医药学独立的行政管理权,那么,不出十年或再长些时间,就会出现这样的情况:中医这个名词永远存在着,中药中的植物、动物、矿物也都存在着,只是会用这些药物的中医师没有了。如果真的到了那个时候,再去纠正就为时太晚了,后人将会骂我们这代人是消灭民族文化和民族瑰宝的罪人。中华民族独有的宝库也就形同虚设了。中华民族连自己最值得骄傲的中医药学都保护和继承不了,将无颜面对全人类!我作为新中国中医事业的奠基者和见证人,只要还有一口气,就要为中医药学的复兴大肆呼吁,希望总书记注意到这一关系到中华民族自尊心,和代表了比现代西医学水平更高的学科——中医学的命运,认真考虑这一有关中医药学生死存亡的建议。

  此致

  一个为中华民族的生死存亡,进行过抗日战争,解放战争,流过血、负过伤的老战士;一个为中医药事业奋斗了大半生的老中医;一个不愿看到中华民族文化科学瑰宝——中医药学失落的中国人寄与厚望的

  敬礼!

吕炳奎


中医危局:从资本阴谋到制度陷阱


吕嘉戈



编者按:这篇文章是《挽救中医——中医遭遇的制度陷阱和资本阴谋》一书的导言。本书由广西师范大学出版社出版,书中揭示了许多鲜为人知、触目惊心的事实,许多篇章是第一次公开发表。本书的编著者吕嘉戈先生以一片赤诚之心对中医药传统的传承与保护提出了有针对性的建议。感谢吕嘉戈先生提供电子文档,感谢陈雪芳女士提供样书。



中医是中华民族健康祛病之本,也是中国文化的瑰宝和脊梁。然而今天,这个脊梁已病入膏肓,危机重重。

大多中国人都不会相信中医会在中国人手中被消灭,也不会理解这些中国人为什么要消灭中医。有人会说,中医现今还是有发展的,国家是重视的。但这些人现在所讲的中医已不是真正意义上的中医了,而是已经西化了的或是中西医结合的“中医”了。

对中医实现“现代化、科学化、国际化”是美国洛克菲勒财团在1927年策划的旨在消灭中医,进而以美国的西医实现垄断中国医药行业的一个资本阴谋,即打着“现代化”的旗号,行消灭中医之实。这个阴谋在今天可以说就要实现了。如果让洛氏消灭中医这个阴谋在中国实现,中国文化将失去最后的阵地,被美国人誉为“安全、有效、廉价”的中医将不复存在。欲摆脱中医的这种危局,认清中医在中国文化中的地位固然是十分重要的,但更重要和紧迫的,是对中医管理思想和管理制度的反思。

让我们回溯历史……


一、洛克菲勒“以华制华”的谋略和它的历史完成


中国文化以其无比深厚的内涵,令西方殖民主义者无所适从。1840年之后,西方用炮舰轰开了中国的大门,进而一步一步,将中国从一个世界上最富有的国家,掠夺成一个赤贫的国家。中国人被他们在军事上征服了,但是想征服中国文化谈何容易。而不征服中国文化,就无法征服中国人的心。于是他们采取了一个从长计议的策略:用庚子赔款的一部分在中国建立大学,并大量吸收中国留学生,目的是培养自己的代言人。这实际上是学中国人提出的“以夷治夷”策略,也可以称其为“以华治华”。这个策略实施的结果如何呢?事实证明,它是相当成功的。20世纪,否定中医及中国文化最极端而决绝的往往正是中国人自己,这就是一种铁证。

在新文化运动经过了近百年之后,中国传统文化已经到了行将灭亡的边缘,其脊梁——中医学,马上就要被消灭了。这里面充满着历史的吊诡:从来未见过一个民族这样起劲地消灭自己本民族的优秀文化,这样起劲地消灭本民族医学。这是一个悲剧。要阻止这种悲剧的继续发生,就要了解西方是如何运用“以夷治夷”或是“以华治华”手段,来对付和消灭中国文化的。

垄断是许多西方财团的资本目的。美国洛克菲勒财团在上世纪20年代已经垄断了中国的煤油和电力市场,其强大的药品帝国对中国的医药市场同样企图实现其垄断,可是中医的存在妨碍了它垄断之梦的实现。于是一个资本阴谋出现了,他们投入大量资金来进行说服中国人厌弃中医,而相信西医。用中国人来消灭中医的“以华治华”的谋略在此被应用得天衣无缝,以至于在几十年后的今天,中医已经走到了行将灭亡的境地时,医学界还在争论中医是否科学和现代化的问题。在现今,人们看不到洛克菲勒财团所作所为,因为它的存在已经不是一般财团的规模了,而是运行到了近乎老子所说的“大象无形”的状态,不用脑子思考是看不到它的存在的。

清末民初,由于清政府一直采取以洋压汉的政策,尤其是慈禧与光绪相隔一天死亡的事实,太医院被废置,中医就此不被重视。此时,大量的官派留学生归来,其中学习西医的学生基本上是一致反对中医的。然而,从历史上看,早在“甲午战争前中西医之争就已开始,当时只限于学术之上,加之早期的西医几乎全是外国传教士,也不便公开与中医为敌。……废止中医之争始于清末,但仅出于民间,到1916年余云岫出版《灵素商兑》大肆否定中医并非偶然。然始创由政府职能部门进行废止中医,还是在1928年原协和医学院院长及中华医学会会长刘瑞恒当上南京政府卫生部副部长之后。他采取行政手段,照余云岫等人主张,废止中医。而余云岫于1934年主编《中华医学》杂志5年之久,大块的反中医的文章曾在该杂志上发表。……1928年底,刘瑞恒于中华医学会会长任满,转而充当南京政府卫生部副部长,其背景即在美国人的支持”。“废止中医案”之所以能在当时的卫生部通过,主要与会的人均是留学归来的学习西医者,如主持人刘瑞恒系留美学习西医者,余云岫系留日学习西医者,余下的均是留学美英学习西医者。自1929年2月,南京政府召开第一届中央卫生委员会,由卫生部副部长刘瑞恒主持,与会17人中没有一位中医。这次会上通过了“废止中医案”。当中西医之争由民间讨论走到了以行政手段进行废止中医的境地时,中医存亡之事就成为了一件有关中华民族文化存亡的政治大事。

1950年新中国卫生部召开的第一届全国卫生会议,也是副部长兼党组书记的贺诚及副部长王斌,将南京政府时期废止中医案的主要人物余云岫邀请来参加会议,并支持他废止中医的观点。贺诚讲到:“过去余云岫先生曾批判过中医学术,有许多是对的,即使在批评尺度方面,对中医问题的解决方法上,有不能使中医满意的地方,但基本精神还是好的,中医也正是有了他的批判而引起了警惕和注意,也曾获得一些改进。......个别中医认为余先生来参加全卫会议和中医小组就难以同意,须得重新考虑,我以为为显得中医代表的进步,体会毛主席中西医大团结的精神以及我们伟大民族的伟大胸怀和气魄,应当欢迎余先生来参加中医小组,并要他作更多的批评与改革中医学术的意见,这对于中医来说是有好处的。”

第一届全国卫生会议实际上成了一次以围剿中医、并形成一整套行政措施消灭中医为主题的会议。这个消灭中医的政策在执行了三年之后,全国中医业一片萧条。当时国家文委副主任钱俊瑞发现了卫生部消灭中医的做法并上报中央,毛泽东在1953年召开了中央政治局会议,撤销了贺诚、王斌的副部长职务,并于1954及1955年在《人民日报》开展了对中医问题的讨论和对贺诚、王斌的批判。中医这时才又有了生机,获得了暂时的发展。

但卫生部的行政体制以及对中医认识上的偏见并未因此消除,卫生部西医势力仍占主导地位。由于毛主席对中医的支持,每当卫生部对中医进行打压的时候,只要毛主席得知,就会有批示批评卫生部。但是他对中医的认识也有偏颇,新中国中医事业奠基人吕炳奎对此认为,毛主席“提出了西医学习中医,想以西医学习中医来提高中医,事实证明不切合实际。1958年又提出中西医结合,开始时卫生部门有抵触,后来竟借此来控制中医、改造中医,限制了中医学术的自主权。”文革以后,中医由于没有独立行政权,发展一直没有起色。1980年卫生部召开的中医、中西医结合会议明确提出了“中医、西医、中西医结合三支力量都要大力发展、长期并存的方针”;1982年衡阳会议又重提“中医、西医、中西医结合三支力量都要大力发展、长期并存的方针”,说明此时的中医处境终于在中医界的努力下,获得了某些好转。三支力量的方针因给了中医独立发展的地位,也成了消灭中医势力的眼中钉。

在《新中国中医药事业的光辉历程》(以下简称中医大事记)中,我们可以看到其中没有记载三支力量的方针,其谓:“1980年3月,卫生部召开中医和中西医结合工作会议。会议全面总结了建国30年来中医和中西医结合的重要经验教训,研究了党的重要政策,分析了当前存在的问题,讨论了今后应该采取的措施。”(22页)其中没有记录三支力量方针的提出;又谓:“1982年4月,卫生部在湖南衡阳召开了全国中医院和高等中医教育工作会议,会议讨论制订了《关于加强中医医院整顿和建设的意见》、《全国中医医院工作条例》(试行)、《努力提高教育质量、切实办好中医医院》等文件,这次会议特别强调了中医单位要保持和发扬中医特色问题和增加中医事业经费问题,解除中医药后继乏人、乏术问题,中医药结合问题,中医教育工作的几个问题,中西医结合、中医研究和民族医学问题以及卫生行政部门加强对中医工作的领导问题等等。”(24页)也没有记录会议重提三支力量的方针。

吕炳奎在上述两次会议上的讲话和文章,证实会议确实明确提出了三支力量的方针,并且是得到中央同意的。他多次阐述了这一问题,其谓:“1980年3月卫生部召开了中医、中西医结合工作会议,总结了30年来的经验教训,明确提出了中医、西医、中西医结合三支力量都要大力发展、长期并存的方针。这一方针是符合我国实际情况的,解决了历史遗留下来的根本问题,对整个中医事业和中西医结合事业的发展是一件大事,对我国医学科学现代化有着重要的现实意义和深远的历史意义。”又谓:“三支力量是客观存在,不是凭空想出来的。三支力量都要大力发展、长期并存的方针,是总结了30年的经验教训提出来的。……解放以后党提出了团结中西医的方针,好像问题解决了。现在看,实际上没有解决,中医的地位问题并没有彻底解决。今天,提出三支力量都要大力发展、长期并存,把中医、西医、中西医结合三支力量置于同等的地位,这样才能真正解决中医的地位问题。这个方针的提出,解决了几十年来,甚至近百年来遗留下来没有解决的问题。方针提出后,中医界皆大欢喜,西医方面也很欢迎,同意这样一个方针。中西医结合方面大部分人也同意这个方针。但是仍有部分人对这个方针不太理解。”

“中医、西医、中西医结合三支力量都要大力发展、长期并存的方针”,这样一个对中医生存发展有着巨大历史意义的事件,在衡阳会议以后没有被执行,在大事记中也没有被记载,中医经过30年的努力才争取到的独立地位,在衡阳会议以后竟无声无息了。这是十分吊诡的。衡阳会议以后,吕炳奎就被通知退居二线,没有了追办此事的权力。相反,卫生行政部门却加紧以立法的形式即以国家意志的形式压制中医,造成现今中医的境地,而西医则在卫生部的支持下实现了在中国医药市场的垄断地位。

中医的被消灭是由中国人自己造成的。


二、 所谓“现代化、科学化、国际化”,是消灭中医药的杀手锏


最近,美国华裔学者张绪通博士撰文揭开了消灭中医的惊人内幕。他文章中所提及的美国人Hans Ruesch撰写的文章《洛克菲勒药品帝国的真相》(TheTruth about the Rockefeller Drug Empire:The Drug Story),清楚地告诉中国人,美国的洛克菲勒药品帝国早在1927年对中医做了些什么。张绪通博士说:“该文坦白地道出了缘由,洛克菲勒及其家族以学术基金会的名义,捐了一点钱给中国的医药界,美名其曰‘帮助中国实现中药现代化、科学化和国际化’,目的就是要中国人对自己的中医药学术的根源与体系产生怀疑,以至于厌弃。然后打出‘拯救中医中药’的美名,以‘中医药现代化、科学化’的幌子,达到彻底操纵、把控中国的中医药及其市场的目的,完全有他们的战略预谋。”在《洛克菲勒药品帝国的真相》一文中,作者写道:“洛克菲勒的各种各样的‘教育活动’在美国获得了巨大的利润,以至于在1927年发起了国际教育基金会作为小洛克菲勒自己的个人慈善事业,还捐赠了两千一百万美元作为启动资金,准备毫不吝惜地给予外国的大学和政客们,当然要附带各种条件。……洛克菲勒过去一直对中国有着特殊的兴趣,由于美孚石油公司几乎是‘中国油灯’用油的唯一供应者,因此他把钱用来设立中国医药基金和北京协和医学院,扮演着‘伟大的白人教父’的角色,来向他卑微的孩子们传播知识。洛克菲勒基金会投资达四千五百万美元用来‘西化’(实际是摧垮)中医。

医学院校被告知,如果它们想从洛克菲勒慷慨的赠予中得到好处,它们必须使五万万中国人民信服地把他们经过多少个世纪检验的安全、有效却又廉价的草药扔到垃圾箱里,让中国人民赞成使用美国制造的昂贵的有致癌、致畸作用的‘神’药,当这些药致命的副作用再也掩盖不住的时候,则需要不断地用新药来替代。如果他们不能通过大规模的动物实验来‘验证’他们古老的针灸的有效性,这就不能认为有任何‘科学价值’。西医对几千年来证实的针灸对人类的有效性毫不关心。

“但是共产党在中国执政以后,既然跟中国进行贸易已不可能,洛克菲勒一家也就对中国人民的健康突然失去了兴趣,并逐渐把他们的注意力转向了日本、印度和拉丁美洲。”

此段论述,就将前面所述南京民国政府卫生部副部长刘瑞恒以及余云岫有关“废止中医案”的背景全盘托出。刘瑞恒曾是协和医学院的院长,孙中山、梁启超在协和医院治病期间他都在场。而协和医学院本身就是洛克菲勒直接投资创办的。所以,洛克菲勒的“要说服五亿中国人相信西医而把‘安全、有效、廉价’的中医扔进垃圾箱”的资本阴谋就成为刘瑞恒的职责。他把这种职责从协和医学院带到了南京政府卫生部,并在1929年以行政手段在全国范围内废止中医。此举虽然遭到当时全国中医的反对,南京政府也于国代会上撤销了“废止中医案”,但是南京政府卫生部消灭中医的行政手段与体制已经建立,中医在此之后一直未得到重视。后经抗日战争、解放战争,中医受尽了欺辱和摧残,一直在苦苦挣扎。

此后的新中国,刚刚把美帝国主义赶出去,是不可能得到洛克菲勒“捐款”的。但是,第一届卫生会议所制订的一整套阻碍中医发展的法规,却成为中医发展路上的一个个制度陷阱。中医落入这陷阱中,就如同一个活的、可以自主行动的人忽然被五花大绑,动弹不得了。我们相信,这一制度陷阱与远在大洋彼岸的那个资本阴谋并没有什么直接的利益授受关系。但诡异之处也正在于此——二者的态度和行为方案竟如此的意合神契!可见洛克菲勒策划的“以华制华”的阴谋是多么巧妙,不给钱也同样达到了消灭中医的目的。建国之初卫生部消灭中医的政策实行了整整三年,从此打下了卫生部门在认识上蔑视中医和行政上歧视中医的基础,实行了一条没有洛克菲勒的洛克菲勒路线。

医学院校被告知,如果它们想从洛克菲勒慷慨的赠予中得到好处,它们必须使五万万中国人民信服地把他们经过多少个世纪检验的安全、有效却又廉价的草药扔到垃圾箱里,让中国人民赞成使用美国制造的昂贵的有致癌、致畸作用的‘神’药,当这些药致命的副作用再也掩盖不住的时候,则需要不断地用新药来替代。如果他们不能通过大规模的动物实验来‘验证’他们古老的针灸的有效性,这就不能认为有任何‘科学价值’。西医对几千年来证实的针灸对人类的有效性毫不关心。

“但是共产党在中国执政以后,既然跟中国进行贸易已不可能,洛克菲勒一家也就对中国人民的健康突然失去了兴趣,并逐渐把他们的注意力转向了日本、印度和拉丁美洲。”

此段论述,就将前面所述南京民国政府卫生部副部长刘瑞恒以及余云岫有关“废止中医案”的背景全盘托出。刘瑞恒曾是协和医学院的院长,孙中山、梁启超在协和医院治病期间他都在场。而协和医学院本身就是洛克菲勒直接投资创办的。所以,洛克菲勒的“要说服五亿中国人相信西医而把‘安全、有效、廉价’的中医扔进垃圾箱”的资本阴谋就成为刘瑞恒的职责。他把这种职责从协和医学院带到了南京政府卫生部,并在1929年以行政手段在全国范围内废止中医。此举虽然遭到当时全国中医的反对,南京政府也于国代会上撤销了“废止中医案”,但是南京政府卫生部消灭中医的行政手段与体制已经建立,中医在此之后一直未得到重视。后经抗日战争、解放战争,中医受尽了欺辱和摧残,一直在苦苦挣扎。

此后的新中国,刚刚把美帝国主义赶出去,是不可能得到洛克菲勒“捐款”的。但是,第一届卫生会议所制订的一整套阻碍中医发展的法规,却成为中医发展路上的一个个制度陷阱。中医落入这陷阱中,就如同一个活的、可以自主行动的人忽然被五花大绑,动弹不得了。我们相信,这一制度陷阱与远在大洋彼岸的那个资本阴谋并没有什么直接的利益授受关系。但诡异之处也正在于此——二者的态度和行为方案竟如此的意合神契!可见洛克菲勒策划的“以华制华”的阴谋是多么巧妙,不给钱也同样达到了消灭中医的目的。建国之初卫生部消灭中医的政策实行了整整三年,从此打下了卫生部门在认识上蔑视中医和行政上歧视中医的基础,实行了一条没有洛克菲勒的洛克菲勒路线。

从贺诚讲话到卫生部制订的一系列消灭中医的政策法规,完全是打着“中医科学化”的旗号进行的。中医科学化、现代化是洛克菲勒为消灭中医而设计的一个阴谋、一个陷阱。它是洛克菲勒教育基金会捐资的附加条件,即“帮助中国实现中药现代化、科学化和国际化”。它先是强蛮地给中医加上一把伸缩无定的、所谓“科学”的标尺,并教会你习惯于用这标尺去丈量中医。然而,你学会的只是技术性地丈量,而那标尺的伸缩幅度,却是由它来调定的。结果,你手里似乎有了一把尺子,但那尺子事实上永远也不属于你……这就是洛克菲勒阴谋的最吊诡之处!

大凡学习西医的人和西医化的人对洛氏的阴谋不但没有认识,反而认为中医就是不科学,就是要淘汰,并相信洛氏帮助中医实现现代化是真诚的、可信的。这又说明洛氏消灭中医的阴谋是多么的“英明”、有远见。

“中医现代化”在如今被卫生部及国家中医药管理局越叫越响,大有压倒一切之势。因为有了贺诚、王斌被撤职的前车之鉴,消灭中医的行为变得隐蔽起来。一般人从报纸新闻上总是认为中医是被重视的,然而却不知中医实际上在行政上、法律上是被压制的。

当然,现在不是纠缠谁的责任的时候,而是要重新执行三支力量的方针,给中医独立的行政权、教育权及适合其自身发展的政策和环境,还要有坚定的中医领导层,只要有5~10年的时间,中医是能够起死回生的。


三、 “西学中、中西医结合”,成为消灭中医的幌子


从1954年起,中央发现了贺诚与王斌消灭中医的做法,1955年在《人民日报》上开展了批判卫生部错误做法的宣传报导。8月22日,《人民日报》发表了朱莹的《〈健康报〉批判王斌在中医问题上的错误思想》的报道,一时间捍卫中医的呼声响遍全国。贺诚于1955年11月19日在《人民日报》发表了题为《检查我在卫生工作中的错误思想》一文,旋即,12月2日,《人民日报》又刊登了任小风的文章:《批判贺诚同志在对待中医政策上的错误》。文中认为,贺诚检讨得不够深刻:“贺诚同志对于余云岫的备加赞扬,使鄙视中医的资产阶级思想受到莫大的鼓舞,这是不能隐讳的事实。解放后数年来,余云岫等变本加厉,大肆活动,公开出版诬蔑中医的书籍,印发消灭中医‘方案’,未受到卫生部门的任何干涉。所以余云岫之流兴高采烈地说:‘可见我们历来主张和所走的方向,始终是正确的,所以医学革命在现阶段一定能获得最后胜利,是绝无疑问的;四十年来的医学革命,从今以后,应该是由理论转向实践的阶段了。’贺诚同志的思想究竟对于什么人有利,为什么人所拥护,是十分明显的。”

1955年,通过对贺诚、王斌的批判,以及对他们给予撤职的处分,说明毛泽东是不允许对中医药进行这样的灭杀的。虽然毛泽东对中医给予了大力支持,使中医在此之后有了短暂的发展,可是消灭中医的路线不时会出来干预中医工作。这又是什么原因呢?中国中医药学会的柳秉理先生对此有很深刻的分析,其谓:“1958年,以毛泽东对卫生部党组‘关于西医离职学习中医班总结报告’的批示和当时人民日报为此发表的社论为基础,铸成了困扰中医发展长达40年之久的一个悖论。这个悖论的核心是:既承认中医是科学的,又将中医自身的发展与完善寄托在西医学术身上。其症结在于:中医既然是科学的,为什么不能按照自身的科学规律,自我发展、自我完善呢?表面上看,毛泽东的批示与王斌、贺诚等的观点不同。实际上,后者要求中医人员通过学习西医基础理论,使中医西医化;前者要求西医人员学习一点中医,进而用西医基础理论的标准改造中医。这虽然不算是‘朝三幕四’的游戏,但两者却本同而形异,殊途而同归,最终都将使中医的基础理论被彻底丢掉。应当肯定,当初毛是出于对中医的保护。但因为他不懂中医的科学原理,也不懂中、西医的真正区别,所以按照他的指示所办的仍然是余云岫当初想要办的事。”这就给消灭中医人士利用中西医结合来代替中医有了借口,并且利用中西医结合来达到消灭中医的目的更具隐蔽性。

在消灭中医的路线影响下,纯中医已经基本被排除在执业医师外,成为民间的地下医生。也是在此路线下,余云岫的后人也开始为余辩解,其子余诞年2003年11月16日在网上发表的题为《余云岫观点的真伪辩》一文中,以现今中医的西医化为翻案借口,只字不提“废止中医案”、使“新的旧医不得产生”等余云岫提案的实质,而谓:“从上世纪视科学实验为‘画蛇添足之举’,将医学科学教育视为‘胔骨堆中,杀生场上医学’的‘旧医’,到现在具备数理化知识,掌握现代医学生物学基础,懂得解剖、生理、微生物学甚至遗传学、免疫学的中医,二者之间已不可同日而语了,也许这就是被一些人所指责的‘西医化’现象。当年余云岫提出在医政管理上要进行登记,要进行资格认定,并非只针对中医而言,现在看来都是现代化国家行政管理上所必须施行的,并提出用医学科学基础理论进行培训,也是鉴于当时我国落后的医学科学现状和落后的医学教育现状,并非所谓要消灭中医的措施,如今也都施行了。”

其孙余忾2000年7月在网上发表了题为《近代杰出的医学家余云岫医师》的文章,掩盖余云岫“废止中医案”中消灭中医的杀机,反而将中国文化中最重要的宇宙运行模论“阴阳五行”视为伪科学,其谓:“这样一位优秀的科学家就是因为坚持科学,反对《黄帝内经》所主张的阴阳五行等伪科学而长期被忽略。”“近代我国几乎全面地实行唯物论的研究方法,只是在中医界还保留了阴阳五行等玄说,而且至今也没有人用科学的实验方法来证明这种学说的正确性,好像也不打算这样做。1917年余云岫出版了《灵素商兑》一文,系统地批判了《黄帝内经》一书,震撼了医学界,他高举医学革命的旗帜,驳得中医们无以言对,至今也没有人对他的论点进行过像样的反驳。”“历史上阴阳五行学说风行了两千多年,除了名家、法家和荀子外都被其渗入,儒家从子思、孟子开始也讲起了阴阳五行,成了阻碍中国科学发展的主要祸根。”“随着科学技术的不断发展进步,现在我国的哲学界已经没有了阴阳五行的影子,其他社会科学、自然科学界也消除了阴阳五行等玄学,只有中医还把它当宝贝,当然还有巫婆神汉、风水先生、算命先生。老百姓把‘医、卜、星、相’归为同类。就是因为他们的理论基础是相同的。”中国近、现代被西化的结果,也成了余云岫的后代为其翻案的依据,这也从另一个方面说明卫生行政部门对中医的消灭政策与余云岫在精神上是一致的。

现今,要解决中医发展问题,首先就得解决中医管理制度层面的问题;而要进行实事求是的制度创新,就要对以往55年中医政策的成败经验进行总结。西学中,即想让西医学习点中医进而去研究和发展中医,现在看来是行不通的。中西医结合,想用此来代替中医,是较长时间以来直至今日卫生部的主要做法。这里面一方面是事与愿违,并不能真正实现中医自身的创新和发展;另一方面,容易被反对中医人士所利用,成为一个欺骗性极强的借口,行消灭中医之实。试想一想,没有了中医,中西医结合还能有吗?所以,毛主席对中医的这两个指导方针,如果在中医有独立行政权时,对中医还不会有太大危害,但在中医没有独立行政权时,就会使中医遭致灭顶之灾。再加上现今对中医现代化、中药现代化的提法和纲要都已出台,就更加剧了中医灭亡的速度。这是关乎中华文化存亡的大事,不能掉以轻心!


四、 现实的危局:西医对中医药生存权的制度化剥夺


新中国成立以来,卫生部一直是西医的一统天下,中医是没有行政领导权的。经过55年的“统治”,西医在卫生部的领导下,实现了医药行业的垄断,造成医药费不断高涨。据媒体报道,“从1996年以来,政府已经16次出台降低药价的措施,然而药价高涨之势却依然得不到扼制,看不起病,吃不起药已经普遍成为国民之痛”。各种文章列举了许多原因,但未从垄断的角度去看。

由于西医在医药行业的垄断地位和其本身掌握着行政大权,中医的生存权遭到钳制。单从人数上的变化,就已说明问题。西医人数从1950年的2万人到2004年的157万人,增长了70多倍;而中医则从1950年的27〜30万人到2004年的27万人,实现了“零增长”。70∶0——这是一个多么伟大的比例啊!如果没有卫生部门通过行政意志而造成的西医统治和其为西医实现了行业垄断,这种人数增长的变化是谁也无法做到的。况且,现在中医27万人的医疗水平是无法与55年前的27万人相比的。

由于西医在医药行政上独揽大权(1986年成立的中医药管理局由卫生部代管)和在医药行业的垄断地位,对中医在许多方面都实行了限制和打压:


1、卫生部及中医药管理局一直大力宣传中医药现代化、科学化,用“现代化”概念来偷换医学的目的,成了洛克菲勒的应声虫。如2002年出台的《中药现代化发展纲要(2002年至2010年)》,将中药的开发、研制完全置于西医方法和标准之下,实行医药分家,尤其是将中药饮片改换成颗粒饮片,就是对中药的极大破坏。在这里,我们又看到了那副“标尺”的诡秘。本来,医学的目的是治病救人,讲的是疗效。任何医学,只要能治病救人,有疗效,不管它在现代还是在古代,中国的还是外国的,都一样的会受到人们的认同。就是说,医学的治病疗效与现代化没有绝对的关系。现代科学技术的发展,令人们感到现代化的优越性,似乎什么事情只要一说是现代化的,就是科学的、进步的。其实,将现代化与医学尤其是中医学相提并论,是一个悖论。因为它将物质文明发展与人类自身进化即生物进化混淆起来了。——现代人类与一万年前的人类在生理上有何本质变化?据人类学观点,一万年以内的人类或生物基本上是没有变化的。那么,作为医学是为医治人类疾病而形成的学科,只要人类本身以及生物没有大的变化,这个学科的对象也就不会有大的变化,就是有了变化,也不会是在本质上的。这跟文明的变迁是两码事。人类与生物进化是同步的,既然一万年至今生物进化基本上没有变化,那么,具有五千年历史的中医学在治疗人类疾病上也不会有大的变化,一种药入什么经、治什么病,也同样不会有大的变化。中医与人类同时进入现代,这本身就说明中医具备有超时代的内涵,它并没有因为进入了现代而不能治病,相反,许多西医无法治愈的疾病,中医往往能将它治愈。中医将人类与自然万物和谐地融为一体,只要大自然适合人类和万物生存与存在,中医学就永远能医治人类的疾病,这与现代化与否没有关系。物质文明则与现代化有直接的关系,古代人们出行乘的是轿子、马车,现代则是汽车、飞机,这才是现代化的内涵,而不是生物进化的内涵。用现代化来混淆物质文明与生物进化的内涵,让中医药现代化、科学化,是美国洛克菲勒财团为要消灭中医进而达到西医垄断中国医药行业而设计的阴谋。这个命题本身就倒置了医学的目的是治病救人、重在疗效的原则。西化的中国人“相信”所谓的中医药现代化,在很大程度上成了洛克菲勒阴谋的马前卒。他们掌握着卫生行政大权,积极对中医实行现代化,无形中成为替洛氏达到了用中国人来消灭中医目的的中国人。这样就使美国的西医药在没有竞争的情况下进入中国,进而垄断中国的医药市场。如1998年国家药品监督局成立以来,每年都批准数百种甚至上千种西药进入我国,严重打压了我国医药工商企业的发展。洛氏对中医的治病能力和治病效果是非常清楚的,西医如果在平等条件下与中医竞争并不具有当然的优势。因此,洛氏投资设立教育基金会的目的非常明确,就是要让中国人厌弃“安全、有效、廉价”的中医,用科学化、现代化来回避中医“安全、有效、廉价”的优势,利用中国人近百年来被西方人征服而形成的民族自卑感,用科学化、现代化的幌子来蒙蔽中国人,进而强化中国人的这种自卑感,使他们自觉地帮助洛氏来消灭中医。事实证明,洛氏是成功的,少数中国人已经将中医推到了灭亡的境地。


2、1980年及1982年卫生部在中医及中西医会议和衡阳会议上两次提出“中医、西医、中西医结合三支力量都要大力发展,长期并存的方针”,并得到中央同意。这是中医为争取独立行政权的一件大事,是破除西医垄断的有利武器。三支力量方针的提出,使中医应该享有独立行政权有了依据,加之以吕炳奎为首的中医界的力争,才使国务院在1986年同意设立“国家中医药管理局”。这本应是对中医发展有利的大好事,然而国务院虽明确规定国家中医药管理局是国务院直属机构,但是却由卫生部代管。这一代管,便使得中医为争取独立行政权的努力前功尽弃,使得破除西医垄断的战略功亏一篑,致使国家中医药管理局形同虚设,反而形成了卫生部机构的重叠设置,如局和部都有“医政司”、“科技司”、“外事司”、“办公厅”等等。中医药管理局根本没有去行使也没有权力去行使中医的行政权。


3、历史上有名的反对中医者余云岫,除了指责中医不科学外,还有具体消灭中医的措施,医药分家就是其中之一。卫生部将药政局和医疗器械局合并为国家药品监督管理局,后又改名为国家食品药品监督管理局。该机构成立后即大肆推行美国FDA管理模式,让中药同美国的西药一样进行FDA标准管理,在行业内推行GAP、GSP、GMP等管理,花了国家数目惊人的人民币,搞得不少工商企业负债累累,无法进行运转。特别是中药,现在是农民种药要GAP,工厂生产要GMP,商业经销要GSP。致使中药成本大增,吃中药比西药还贵,人们吃不起中药。中药的生产出现了严重危机。医药管理分家后,对中医的管理更加西化,中医不能独自配制中药制剂了,要配制剂必须申请,将组方上报药监局审批。这个中医自古传承至今的配药制剂行为,是中医将有效的药方配制出一种有针对性的普遍可用的通方药剂,以方便同类患者,也是扩大医治患者人群的方法。中医自古以来都是以医管药,即“用药如用兵”,药物的用法完全是由医生控制监制的。不像西医,药物是由药物研究机构控制监制的,西医生根本不懂制药。限制中医独立制剂,也就束缚了中医的手脚,同样,也是对患者一种限制。这就实现了历史上反对中医、并要废止中医的余云岫提案中医药分家的条款。中医不能配制制剂,本身就是在扼杀中医;组方上报审批,则是蔑视中医的知识产权,是对知识产权法的公然践踏。而且,如果中医配制制剂未上报,或未被批准,就以制售假药论罪,全国不知有多少中医因此而坐罪犯典。中医秘方得不到保护,中医人格遭受侮辱。


4、在中医高等教育方面,强化西医的教授,将中医四部经典改为选修课,中医大学生甚至硕士生、博士生没有通读过《黄帝内经》的大有人在;中医药大学毕业生考上西医研究生的也不在少数。忽视中医临床的教育,而把西医的小白鼠实验搬来教授中医硕士生和博士生。这种西化教育被中医大学教授自嘲为他们在培养中医的“掘墓人”。这种教育方法是1950年卫生部所办中医进修学校(实为以西医改造中医消灭中医)的翻版和扩大。据《中国中医药报》2004年5月12日《中医院校西医课程教改取得成果》一文报道:“教育部和国家中医药管理局……围绕中医类专业的培养目标和业务要求,以崭新的思路开展西医基础与桥梁课程设置与教学内容改革的探索性研究。他们首先对中医院校目前设置的西医学基础课程主要知识点在中医人才知识结构中的相对重要程度开展了大规模的咨询调查。在此基础上,对传统设置的人体解剖、组织胚胎学、生理学等10多门西医学基础课与桥梁课教学知识点进行了分解和重新组合,形成了新的课程群,构筑了包括《人体形态学》、《人体机能学》、《病原生物学》、《西医诊疗学基础》、《应用药理学》和《预防医学概论》等新的综合性西医基础课程体系,编写出相应的改革教材,并同步进行了综合性实验课程教学改革的研究。……第四,项目在实验教学方面更重视对中医学生实验动手能力及科研设计能力的培养,把以往单一验证性的实验课传统模式,改革为综合探索性实验教学模式,更有利于培养中医学生应用现代科学技术手段研究发展中医学的意识与能力。”从这篇对中医学课程改革及安排的报道看,现今中医的教育,已经全然西化,其培养目标就是不培养真正的中医师。

以上报道证明,中医现今的教育,仍然在走50多年前被撤职的卫生部贺诚副部长所推行的消灭中医的教育路线。贺诚当年解释中医进修学校如何施教时说:“所谓进修,就是学习现代科学医学的基本知识,学习预防医学的基本知识,用矿物学医学的基本知识去解释问题,以代替唯心的方法。中医比起西医是落后一些,这一点应当承认,否则便会阻碍进步,而进步得少或慢,就不能满足客观的要求。……如果办中医进修学校还教中医理论,对中医的前途并不有利。……世界上只有一个医学,中国也只有一个医学……中医对于这个医学贡献得越多越好,但却没有可能长期存在,这个前途必须认清。”贺诚消灭中医的路线实行三年后被中央发现,当即被毛主席取缔,他本人也被撤职,但是他的这条消灭中医的路线,又在上世纪80年代逐步复活。进入21世纪,中医面临即将被消灭的境地。要实现中华民族的伟大复兴,关键是中国文化的复兴。中医是中国文化的精髓,因此,这条消灭中医的路线是一定要纠正的!不纠正,中华民族将失去自立于世界民族之林的心力和体力。


5、同样在教育上,贬低中医师带徒的优越性,取消了师带徒这个中医传承的法宝。为了混淆视听,又以行政手段指派一定学历、一定职称的中医去向有职称的名老中医拜师。这在形式上看似师带徒,本质上已背离了中医自古传承的师带徒内涵。真正的师带徒,带的是从未学过或刚刚入门的弟子。如果已经学成或行医多年,这种拜师或学徒与师带徒的本质有着天壤之别,结果是这种师带徒根本无法将老中医的全部学问和医疗思想继承下来。这种指定或指派的师带徒形式完全是以现今《执业医师法》的框架设计的,而《执业医师法》恰恰把民间的名老中医及民间医师给排除掉了,所以,至少要把“指派”与民间的师带徒并举,才能保证中医得以有效传承。


6、由于否定了师带徒的传承,大量学徒出身的中医师被排除在中医队伍之外。1999年出台的《执业医师法》使许多中医师尤其是学徒出身的中医师没有得到医师执业证,无法公开行医,成为贺诚在50年前检讨中所说的“政府取缔,人民批准”的“地下医生”。与50多年前不同的是,现在的这种“地下医生”一旦被发现是要以非法行医论罪的。由于许多民间中医没有执业医师证,而《执业医师法》对这些无证的中医师的行医行为可以进行取缔、罚款甚至判罪。据报载,2004年5万余无证行医户被取缔;2005年7月前又有3.4万非法行医户被取缔。当然这8万余人中肯定有一些骗子,但是其中肯定也有一部分应是未得到中医师执业证的民间医师。认定8万人都是行骗,却还有患者相信,这是没有说服力的。从这些数字可以证明,《执业医师法》又一次造就了大量的“政府取缔,人民批准”的“地下医生”。例如,2005年4月27日《福州晚报》刘磊撰文《百余居民为“游医”求情说明什么?》——文中将所谓“游医”能将“感冒在大医院花一两百元都看不好,在这里七八元就可以治愈”的现实与无证行医的矛盾列举出来,文中所提及的“游医”,应是未得到执业证的民间医生。

否定了师带徒教育形式的另一个顺理成章的结果,就是2003年卫生部全面撤销民办中医院校,甚至包括国家自学考试中的中医药专业。大量中医药学子被迫改专业和改行,或终止学业。


7、在卫生行政管理上,也出现了怪事。由卫生部代管的国家中医药管理局,从1986年成立至今已近20年,可是其在各省市的下设机关却根本没有配套成一完整的管理体系。据《中国中医药报》报道:“全国36个省、市、自治区、直辖市及计划单列市中,成立地厅级中医药管理局的有7个,处级局有13个,中医处有16个。”国家中医药管理局不为中医说话,是中医界众所皆知的事,因此其机构的不完善,就是“理所当然”的了。这也是对执行《中华人民共和国中医药条例》的一个讽刺。《条例》规定:“国务院中医药管理部门负责全国中医药管理工作;县级以上地方人民政府中医药管理的部门负责本行政区内的中医药管理工作。”全国有三千余县基本上没有中医管理机构,也可以说是由于卫生部代管、中医药管理局不管造成的。


8、以国家立法的形式,对中医进行了更加严厉的打击。吕炳奎生前呼吁对中医重新立法,就是因为现今的医药法规对中医是不平等的,许多法规根本就没有把中医放在眼里。例如《传染病防治法》。根据此法,中医根本就接触不到传染病人,更何况治疗了。但在“非典”流行期间,中医治疗的优越性超过了西医,这一点是令西化人士备感尴尬的。

2005年6月,中医立法起草小组已经成立,但是谁在主持、成员是谁等等信息都是不透明的。应该增加透明度,不能让反中医的和西化中医的人主持,但愿中医的立法别又是主张消灭中医的人在起草。要让中医药法规真正起到促进中医药发展的作用。

中医在中国,为什么被西医这样打压,并且恨之入骨,甚至有对中医置之死地而后快的行为和做法,这是有其深刻的历史原因和国际背景的。当我们了解了这些历史和国际背景后,困惑我们中国人的中医情结和为什么中国人学了西医就反对中医的问题就迎刃而解了。


五、选中医之中坚分子行使中医之独立行政权,是中医起死回生的首要条件


当今,应当清楚地认识到洛克菲勒资本阴谋的阴险性和隐蔽性,真正将中国文化复兴起来。这有一系列的工作要做。这个工作,宏观地说就是21世纪中国人自主文化立场的觉醒和民族文化复兴的工程。中医作为中国文化核心构成的一部分,首先要解决的就是中医行将灭亡的制度环境:给中医起死回生的机会;给中医独立行政权;按中医传承和发展规律制订法律;承认并资助中医师带徒;改变中医高等教育的课程设置;等等。

被誉为新中国中医事业奠基人的吕炳奎生前曾多次因中医问题向中央报告,希望能给中医与西医平等的政策,进而解决中医濒危的境地。他为中医奋斗了一生,现在看来,这本质上仍然是在与洛克菲勒资本阴谋进行的斗争。他生前对中医药争取独立行政权寄予深厚希望,并曾提名骆诗文同志担任第一任“中医药部”部长。他在给温总理的信中说:“让骆诗文同志担任中医药部第一任部长。他是中医界难得的人才。……如果中医药部再让西医以及反对中医的人掌权,将使对中医药学的挽救功亏一篑,将使设立中医药部的决定形同虚设!”为了能保证中医起死回生的大事,他对中医药干部的选拔还提出了超龄和破格并用的建议,因为担当中医药事业起死回生的重任,没有丰富的经验和对中医药现实情况的深刻了解以及对中医药事业的无限热爱,是无法胜任的。

总之,中医的命运岌岌可危,检讨历史只是为了厘清认识,现在不是追究责任的时候,而是要尽快将中医药抢救回来。因此,设立“中医药部”,让真正热爱中医又具有丰富经验的中医药干部来领导中医药,是真正能使中医药起死回生的前提,再拖延不决、优柔寡断,中医就完了,——这一代人都将成为历史罪人。

一个民族文化的兴衰,制度起着关键性作用。挽救中医药,一切将取决于中央的决心。中华民族的真正复兴,中国文化是其灵魂,中医药是中国文化的脊梁。中国政府在了解了卫生部长期以来因为制度偏差而实际上不断在消灭中医、致使中医药已经到了灭亡境地的情况之后,抢救中医药、抢救中国文化,自然就成为当届政府的首要任务。这实际上是对中华民族灵魂的抢救。一个民族没有了自己的文化,这个民族就会魂不附体,就会成为其他民族或是帝国主义的附庸。所以,抢救中医药不只是中医药界的事情,也是中华民族的事情。

为了对近百年来中医的危局以及这危局的症结有个更清醒的认识,让我们走进历史……

2007年12月1日星期六

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《枫华园》气功特刊

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ ※    ★                      ★    ※ ※   ≤×≥      枫  华  园       ≤×≥   ※ ※  ≤\‖/≥   一九九八年四月十六日出版   ≤\‖/≥  ※ ※ ≤≤\‖/≥≥                ≤≤\‖/≥≥ ※ ※   ≈‖≈                    ≈‖≈   ※ ※   一九九三年九月二十日创刊  特刊第九期          ※ ※   全加拿大中国学人联合会主办  《枫华园》编辑部主编    ※ ※                                ※ ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~               气功特刊 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~        本 期 目 录(FHYTK09C) ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 【卷首语】                       彭冲 钱学森 【气功入门】 气功的含义(二)                 严新 【科学问路】 人体科学是现代科学技术体系中的        一个大部门(二)             钱学森 陈信 【记事文献】 气功探索 (三)                陆祖荫 【报告文学】 世界的震撼(三)                郭同旭 【人生路途】 严新气功挽救了我的人生             杨宇弘 【气通古今】 华陀的故事(二)                吴运波 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 【卷首语】    从历史的经验上看,凡举在气功修养上有真正成就的名家学者,都具有高尚的道德品行。我们今日已进入了新时代,气功界更应重视精神文明建设。气功本身就要求正心修身,涵养道德。                 彭冲 全国人大副委员长                 中国气功研究会名誉理事长    这些实验成果为世界首创,确实而无可辩驳地证明了人体可以不接触物质而影响物质,改变其分子状态,是科学研究的重大突破,科学的新发现,科学革命的先声。                 中国科协名誉主席 钱学森  ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 【气功入门】              气功的含义 (连载二)                  严新  ⑷ 意气形神相配合    中国气功的方法有多种多样,但最主要的共同点是意气形神四者始终相互配合。    意:    意主要指的是练功要有意练功,无意成功。在练功过程中,用一念带万念的方法进入气功状态,在有意练功,无意成功的愿望下,随时调整诸多因素,自己对自己的各种情况负责,包括对你的练功和你的疾病负责,气功的效应就会在无意中成功。    气功中的“意”不仅是指常规的思维,更主要指的是气功资料上的下意识、潜意识。人有眼、耳、鼻、舌、身等感官以及自己的思维,但不能忽略人的第六、七、八意识训练。    第六意识是指气功状态下的下意识,它包含了一部份生理学和心理学中的下意识或潜意识。    第七意识是高能量意识。能量意识会产生很强的意念能量和功能效应。能量意识依赖于下意识,下意识依赖于常规意识,常规意识的训练离不开性命双修、心身并练,离不开广泛的重德,离不开整个人类文化。   第八意识是种系发展过程中积累的全部经验、教训、聪明才智的信息储存。通过气功训练,可以将身上祖宗万代种系发展全过程的有关遗传密码中的遗传信息、因子、因素调动和开发出来,从而大大地开发了人的智慧。第八意识的开发来自于高度的孝敬长辈。    气:    古人认为,万物皆有气、皆有灵性之气。从人体生命全息学说来讲,一个人的气带有他的全部意识,从他身上每个部位发出来的气都具有这个人的特点,人有什么想法、什么理想、什么境界、什么功能,气就有相应的内容。从宇宙这个角度来看,气可以做为直接的或间接的联系物体或联系媒介传递信息和能量,而本身又携带能量,具有万事万物各自的规律、特性、特点。气无时不在、无处不在,随时随地在起作用,并充满整个过程。    正因为气在我们生活中有如此的作用,我们在气功修炼中,要始终注重修身养性、明心见性;在心理素质上,认识问题的方法上,在对待事物的心态上,需要升华再升华;在平时对待任何事物中,始终保持良好的愿望和行为,爱护万事万物,以万事万物为师,珍惜每一个条件、每一个事物,珍惜事物发展全部过程的分分秒秒。那么,在练功中,在生活中,随时随地可以感受到气来源于自己的身边,来源于远近的四面八方,来源于万事万物;在生活中,随时随地可以广结善缘,与周围大量的良好信息能量、与大宇宙的信息能量相互接通;在练功中就可以从周围、从宇宙获得取之不尽用之不竭的能量,使功力不断上长;在危急中,在需要能量的支持的情况下,就会得到宇宙中巨大集合能量的支持,产生神奇的效果。    形:    一方面,练功有一些简要的外在的肢体形态的配合、调节、改善。另一方面,更主要的是内在的、包括意念上的形态,甚至还包括不知道的、无意识中的、信息上的形像或形成形像的条件。    简单地说,整个气都有形态。我们需要随时随地调节,包括简单的形体调整和复杂的自己接触过的事物中有关形像的记忆、以及信息变化中间的形态的调整。生命全息律概念也提示,任何一个局部的事、局部的物体都有它整个形态的某些因素。在气功修炼之中,我们一个人一生中所接触的人和事甚至遗传密码带来的人和事的影子都有可能增进健康,调理事物。在对待形态的调整,要升华到始终用善念、善愿,用智慧去调节,在方方面面,在有形无形、以及无心之心、有心之无心等概念上的形去调节。    神:    这里说的神不是指的封建迷信概念的神,而是指的气功方法中间的意、气、形三者相配合的全过程的状态、效应。它的状态是神妙的,效应是神奇的。“不神之神方为神”。在气功天地中,只要真正按照气功修炼的整个原则去做,就会产生奇特的神功、神力、神智。所以,不要机械地去理解神,神是宇宙万事万物能量信息的集中表现,是众人之愿,是万事万物之愿。  ⑸ 气功的理想性    气功的理想性表现在运用上和效应上。    运用上:    气功的方法简便。只要有一个立身之地、一个安身之处便可进行修炼,不需要特殊的条件,行、住、坐、卧皆可以修炼。平时动一个念头可以练功,不动念头就凭一心一意地为人们做善事,放松入静,保持良好的愿望也有练气功的意思。    气功适应范围广泛。男女老少,有病没病,不分民族国家,不分政见,不分工种都可以进行修炼,都可以从中受益。同时它还能使人在受益过程中,明了自己的人生,主动地放弃一些不符合客观规律、不符合他人利益和社会利益的想法和行为。气功是一门纯粹的自然学科,属于人类生命学科的一门自然学科,但是又涉及到社会学科,它要求修炼者高度地重道德,高度地去注重精神文明。    效应上:    气功是理想的养生术。它有特殊的养生作用。养生在于摄生,重点指的是摄取人体整个生命活动所需要的多种物质、能量、信息。气功通过综合训练方法,使人体的摄生功能真正得到开发和应用,使人在养生过程中,通过全身摄取到高能量,摄取生命信息、长寿信息,摄取到万事万物之气。这是与一般的营养方法和体育锻炼方法不同的地方。气功养生术重在摄取,重在生产,重在升华。    气功是理想的健身术。它可以使人真正的健康,没有疾病。现在一般的人说没病都是相对的,都是停留在没有病症的感觉,停留在表面的肌肉丰满,停留在一般仪器的检验结果,但实际上都有这样或那样潜在性的病变,只是没有被发现而已。而气功认为人体有七万二千条经络,只要注意气功的修炼,真气在全身内外不停地流动、运动,内外交换,可以自动地防病治病,可以使人真正健康。气功的健身还表现在降低耗能、增加储能、激发潜能、开发功能上,体现在自动诊断、自动医治上,这是常规方法所不能比的。气功实验发现,它可以理想地改变人体的神经、血液、循环,呼吸、消化、内分泌、免疫、肌肉、骨骼、运动等十大系统的多个脏腑、各个脏腑的功能和功能状态,可以使内脏功能不断加强,甚至某些器质性的病变也可以得到修复、调理、痊愈。    气功是理想的健美术。一方面,气功训练确实可以改变人的形态,使胖人可以减肥,瘦人可以增加体重,可以使人不容易衰老,不容易憔悴。气功实验发现,气功可以改善人体内部的微循环。人的面部毛细血管最丰富,气功可以使毛细血管充血,可以使人头部毛细血管的微循环增加很多。面部血液充足就可以使人青春永驻,甚至返老还童。另一方面,气功训练使人心灵美好,表现出自然美。气功健美重点落实在心灵深处的慈悲和善良,尊敬他人,孝敬老人;重点落实在心灵深处要有一颗光明心。在训练过程中,努力达到一个高尚的道德情操水平,丢掉一切忧愁、烦恼、恐惧、骄傲。这样就会在与他人的接触过程中,始终给人留下美好的印象。    气功是理想的防病术,它的防病效应重点表现在使人的自身抵抗能力提高,免疫功能加强。在防病过程中,它不象一般预防药物的方式--通过注射疫苗的方式提高免疫能力,而是通过“扶正祛邪”的方法,在不断采气补足真气的同时,通过全身的皮肤毛孔将病菌排出体外。所以气功防病术没有其它预防药物的危险性和副作用。    气功是理想的开发智慧术。很多人士发现气功能使脑供血增强,使脑细胞的活力增加,使记忆力增强。气功可以通过开发第八意识,使自己与祖宗万代的信息沟通,从而获得经验、教训、知识、智慧。    气功是理想的促进各项事业效率的一种增效术。无论从事什么工种,如果注重了气功的修炼,将会在事业的发展过程中发现效果越来越好。因为气功可以使人的智慧发达,敏感性增强。例如:敏感性增强可以使人避免事故;美术家或书法家如果注重气功修炼,绘画和写字会带有特殊的气功效应;做生意的朋友接触气功,就会与人为善,希望生意双方获益,这样就会心情愉快、精力充沛,生意中一些人为的障碍就会消失,生意也会越来越兴隆。      (待续)  ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 【科学问路】         人体科学是现代科学技术体系中的一个大部门 (二)                钱学森·陈信          (二) 研究人体科学的指导思想    以上所讲的:要研究人体的功能状态,而人体功能状态是可以调节的,靠三种手段:物质的交换,信息的交换、人自己意识的调节。研究这些问题,必须用辩证唯物主义作为指导。人体科学这一大部门,人这个巨系统在宇宙这个超巨系统中存在交往,这里边又有三个小层次,一个是宇观的(人在宇宙中关系叫宇观的人天观),讲宇宙之所以是今天这个样子,是有它的道理的,宇宙如果不是今天这个样子,就不会有人的出现,人的存在和宇宙的规律有密切关系,这是宇观的人天观,在西方有人称此为“人择原理 Anthropic Principle”。第二个层次,中国古代关于人的哲学,是宏观的人天观,在中国古代文献中很丰富,理论中这是很重要的一个部份,这是中医的哲学思想,即宏观的人天观。第三个层次,到了微观的层次,也有人和周围环境的关系问题即从微观的层次--量子力学的层次--人是怎样认识周围客观世界的?量子力学中还没有解决人究竟怎样认识、怎样测量、观察周围的微观世界。要研究人的感觉器官和外界的刺激之间的关系,从量子力学的层次深入去研究。          (三) 人体科学的三个层次    我们把一切科学技术部门分成三个层次。首先是基础学科层次。有这些学科,象生理学、心理学等等,及研究人的意识、思维活动,联系到最高层次,用斯派瑞提出的一个词,叫精神学(Mentalics),实际都是研究人大脑的意识是如何产生的。这些都是人体科学院基础理论学科。在此我要加一个,是非常重要的,就是从人的整体、从人体功能态和功能态的调节去研究人,这就是人体学。这门学问倘有待建立,这也是人体科学的一个基础学科。这个学科怎么建立?先从其它方面来建立,如唯象中医学、唯象气功学、唯象人体特异功能学,以及用系统科学的理论方法把那些唯象的理论捏在一起,不是加法,有个更高的升华,它的面貌和原来的素材就不一样了;再进一步,不只是讲其当然,还要讲其所以然,这样才能建立人体学。它是人体科学的基础学科。人体学的重点是研究人体巨系统、人体功能态及其调节变化的学问。    在基础科学下面一个层次就是技术科学。就是实际应用或者说直接改造客观世界的理论。在我们人体科学里头就是医学理论,西医的理论也是一个内容。现在看起来非常重要的是把中医的理论阐述出来。光用中医这些词如阴、阳这个东西不是现代语言。在1983年《大自然探索》上提出来中医理论是经验的,是很宝贵的东西,但中医理论不是现代的语言,不容易懂,而且里面也包括一些不对的东西,也有糟粕。要清除糟粕用现代语言把它阐述出来,这是我们的任务。西医理论内容就更多了,病理学、药理学、免疫学等很多。也要用基础科学、人体科学的观点,把技术科学这个领域搞清楚。在技术科学里面还有一门也是近几年发展起来的,即人跟机器怎样一起协同工作,在外国叫人--机功效学(Ergonomics)。 这是讲人跟机器怎么样有效的配合。我认为医学的理论,中医的理论也好,西医的理论也好,用人体科学的观点把它们现代化之后,以及人--机功效学这些都属于技术科学这个层次。    再下个层次就是实用科学,把技术科学直接跟使用连在一起的,有点象工程技术,直接改造客观世界的叫实用科学。在人体科学的实用科学当然就是医学了。现在的医学,治病的叫第一医学。防病的叫第二医学。不久前看到一种材料,美国人在搞所谓未来预测医学。就是说对你今后五年的情况来预测一下,你可能要害什么病,怎么搞得呢?实际上也是用了人体科学的观点,首先作调查,比如说让某个人填表。男的要回答314个问题,女的要回答340个问题。一部份就是我们现在体检的那些材料,这是数据性的,还有涉及到你的生活方式,工作环境,精神状态,对疾病的看法,老是发愁呢还是很乐观的,诸如此类。一共三百多个问题,然后把这许多数据情况建立-个系统的模型,在计算机上处理,就可以预见你今后五年可能出现什么问题,所以叫未来预测医学。由此建议你注意干什么吃点什么药,包含着第一和第二医学部份。还有第三医学,就是康复医学。这三个医学都可以利用所有人体科学研究的成果,气功、特异功能都可以用上。    我想强调的是我们还要搞第四医学(即开发人潜在的能力),就是把人的功能再加以发展。比如说,人在特殊的环境下怎样提高适应能力?例如在高加速度的情况下,一般情况不过是一个g、两个g现在到了十个g,能不能适应?相反的,到了宇宙空间地上,g等于0,在空间站呆上几个月,宇航员回到地面上都走不了路,不适应,可见没有加速度也不行。将来人还要继续改造客观世界,要办的事情很多,不经过训练是不能适应的。比如有的人坐飞机,第一次晕,第二次还没上飞机就吐了。这不行。人要更进一步改造世界,自己必须要有所准备。还有,气功的应用有这样的记录,通过练功可以使学生的智力提高。安徽省宿松县中学有一位老师叫吴一,报导练气功可以让他的学生智力提高。后来甘肃省兰州市的一所学校也做了实验,可以证明这一点,还有佛教练气功说“定能生慧”。把所有这些加在一起,就是开发人潜在的能力(提高智力也好,适应环境也好)。这叫第四医学。在实用科学里还有很主要的人-机-环境系统工程。与第四医学关系很密切。它是在深入研究人、机、环境各自功能特点的基础上,运用系统工程的理论与方法,着重研究人-机-环境系统的整体性能,使其达到最佳状态的一门技术。    所以这三个层次,在基础科学上就是用我们知道的很丰富的基础学科来建立人体科学,在技术科学上我们要把医学的理论加以认真的完善化、现代化:人-机功效也要研究,在实用科学上要把医学,人-机-环境系统工程加以发展。    这样我们才能够说把从哲学、基础科学、技术科学到实用科学的体系搞起来了。      (待续)  ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 【记事文献】                气功探索 (三)                   陆祖荫  ③ 外气改变了脂质体的相行为    冯理达教授在1981年宣布的关于外气可以杀灭细菌的实验,在我的脑海中一直留有深刻的印象,总想做一些实验,从生物物理的角度来给以某种程度的阐明。首先容易想到的是细胞膜,因为,如果外气使细胞膜发生某种畸变,显然会影响细胞本身的生存。细胞膜上磷脂分子的排列是液晶结构,如果外气可以使某些磷脂分子发生运动,以致细胞膜发生某种程度的畸变,细胞的生存就会受到威胁。    由于细胞膜上蛋白质种类繁多,不便于分别进行研究,在生物物理学中,常常用只有脂类分子合成的人工细胞膜。它也是双层结构,但不含蛋白质,便于进行单因子的实验。这种人工细胞膜,称作脂质体。实验中常用的磷脂有DPPC。DPPC脂质体在41.5℃左右有一个相变点,相当于脂质体转变为液晶态。可以用差示扫描量热仪(DSC)测量相行为。    1987年2月21日,我找了生物科学技术系的尹长城讲师,和他约定晚上进行外气实验。下午4点钟,他用常规的方法制备好了DPPC脂质体,用DSC测量了样品从凝胶态转变为液晶态时的热流变化。在41.5℃时,热流有一明显下降的谷,表明了脂质体的相变。    当天晚上10点40分,严新来到了实验室,进入设在测量间对面的发功间。在发功间里的一个凳子上,放着DPPC脂质体样品,同时还放着血红蛋白样品和溴-正己烷混合液的样品,严新一个人在发功间对样品发功10分钟,然后取出样品进行测量。    第一号试样在DSC上测量,温度逐步上升,在41.5℃处仍然出现一个标志相变的谷温度继续上升,忽然在46℃处发现了一个巨大的吸热台阶。又是一个新的发现!请严新再发一次功,吸热台阶形状又有了变化。再做一个样品,又是在46℃处出现了吸热台阶。已经是清晨两点了,大家毫无倦意。严新坐车回到惠侨饭店(距清华大学约7公里),在途中,他对3号样品发了功。回饭店后,又对3号样品、随后对2号样品发了功,均得到明显的类似的吸热变化。    第二天早上,生物系主任赵南明教授得知了这个消息。他提出疑问,也许DPPC脂质体本身不稳定,所以有此结果。当然,作为一个生物物理学家,他不会不知道DPPC脂质体是一种很稳定的样品,不可能在短短的几个小时内发生变化,而且发生如此复杂的相变。但是,气功引起的现象太奇怪了,我们宁愿从实验本身可能的不完备性来找答案。这样的怀疑是允许的,应当有一个严格的证明。    赵南明说,他从美国带回来一瓶液晶MBBA,它是很稳定的,已经经过了4年,相变点没有改变。如果严新能将MBBA的相变点改变,他就相信气功的效应。2月25日晚上,我们在生物系进行了MBBA的试验。严新对装在密封样品盒内的样品发功5分钟,样品送到DSC上进行测量,它的DCS曲线除了保留原来44.4℃的相变点外,在52℃出现了另一个相变点。赵南明惊讶了,他说再做一个样品,这次将样品盒盖打开,不密封。严新说,他准备到远处发功。于是他和赵南明等一起坐汽车到清河镇,离开清华约6公里。到了那里才5分钟,严新就要回来,赵说:“你还没有发功呢!”严新笑笑说:“已经发完了。”回到生物系,将样品送到DSC上测量,它的DSC曲线出现了另一种现象,原来的相变峰向上移动了1.2℃,相变点移到了45.6℃,而且峰明显变宽了。    此时,赵南明突然想起:“你的外气能够影响几公里的范围,那么在另一间实验室中冰箱里我放的那瓶MBBA会不会也受到影响呢?”他焦急地询问严新。严新说:“这也有可能。”我们马上从瓶中取出一点MBBA进行测量,果然相变点也移到了45.6℃,大家笑着说,这回赵教授损失惨重。    赵南明这才真正相信DPPC脂质体相变点的变化确系气功的作用,欣然同意执笔写这个实验的文章。    我们一共做了5次脂质体的样品,发功11次,做了5个MBBA样品,发功11次,都支持上述的实验结果。   ④ 外气影响了DNA    在进行脂质体实验的同时,我们还在生物化学研究室进行另一个实验,我建议观测外气对于血清蛋白紫外吸收的影响。生物化学研究室主任郑昌学副教授建议用DNA及RNA样品来作试验,它们的特征吸收是在257nm。我们用去离子水溶解小牛胸腺DNA及酵母RNA,溶液中不加任何酸或硷,溶液离心后除去不溶物,放入冰箱备用。牛血清蛋白对紫外光在波长为280nm处有一特征吸收。我们用瑞士KONTRON UVIKON800型自动记录快速扫描紫外-可见光分光光度计测量牛血清蛋白样品在严新对它发功前后其特征吸收的变化。    两次实验分别在2月21日、25日进行,每次一个样品。    在发功前两小时,每隔半小时对DNA样品的紫外吸收扫描测量一次,得到了很稳定的结果。    严新对放在石英吸收池内的核酸溶液发功10-15分钟,然后将吸收池送到测量室的紫外分光光度计进行测量。    DNA样品一共做了5个,发功15次。严新均采取远距离发功的方法,距离3公里的3次,10公里的12次。1号样品发功后,放置9小时,吸收值上升到0.579,变化为12%,2号样品吸收值增加4.5%。值得注意的是4号样品,它放在一个小铅罐内,小铅罐内径为25mm,外径为48mm,高130mm,吸收值增加2.6%,说明外气能够透过铅罐发生作用。    酵母RNA样品一共做了2个,发功6次。有4次严新在发功间内面对样品发功,2次在距离6公里处发功。发功结果表明样品吸收值增加4.8%。    紫外吸收的增加表示什么意思呢?根据生物化学,DNA紫外吸收的增加称为增色效应,它标志着DNA发生变性,即是联结DNA双螺旋的氢键发生断开,使对257nm紫外线有强烈吸收的嘌呤硷(A,G)和嘧啶硷(T,C)暴露出来,从而增大了紫外吸收,产生增色效应。    在外气作用下,小牛胸腺DNA和酵母RNA发生了通常由于氢键断开才会产生的增色效应。    这一系列实验的成功,为气功治疗的客观性提示了某些根据。既然水、生理盐水和葡萄糖溶液的结构可以在外气作用下发生变化,那么,可以猜想占人体65%以上的体液结构也可能在外气作用下发生改变。既然脂质体、血红蛋白、DNA等结构可以在外气作用下发生变化,那么也可以设想人体内的细胞膜、蛋白质和DNA等结构也很有可能在外气作用下发生改变。结构的变化导致功能的改变,这些功能的变化很有可能引起人体内生理的调整,产生治疗的效果。  ⑤ 外气产生了二氧化碳    和严新第一次合作进行的3个外气实验,第三个是试验外气对于合成气体系的影响。    李升平设计了一个氢气与一氧化碳的合成气体系试验。将氢气、一氧化碳及氮气以1:1:1的比例配制成30个大气压的混合气体,充入红外谱仪的不锈钢红外池中,用红外谱仪检测发功的效应。    1986年12月22日下午,严新在清华大学分析中心对水样品发功以后,没有等待样品的拉曼谱仪测量结果,就来到了化学系的实验室进行这项实验。    他一个人进入实验室,对红外池发功,我们在门外等候。不到10分钟,他开门出来了,说红外池发生了破裂的声音,因此,他无法再对样品发功了。我们将红外池送到红外谱仪上进行测量,发现谱线出现了代表二氧化碳的两个小峰,这两个小峰靠得较近。    李升平更换了一个能耐250℃高温及250个大气压的红外池。1987年1月8日,严新从住地向实验室发功,发功距离约为7公里,发功时间约10分钟。对发功后的合成气样品进行红外测量,发现红外谱上出现二氧化碳峰,但这些峰在两小时以后消失了。    当天晚上,见到了严新,告诉他实验的结果,希望他下次发功让二氧化碳峰更大些,保留时间更长些,他欣然同意。    第二天的实验,我们果然得到了很大的二氧化碳峰,大约比本底高20倍。在4天的跟踪测量中,峰的高度没有减小。    稳定地产生二氧化碳的过程,一般出现在合成气体系的F-T合成以及甲醇合成等反应之中。这种歧化过程一般需要几百度的高温和催化剂,而在外气实验中既无高温也无催化剂,但均在较短时间内产生较多的二氧化碳,这是一个很值得研究的现象。      (未完·待续)  ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 【报告文学】                世界的震撼(三)                  郭同旭                旧金山地震  1、艺术宫演出了一幕幕撼人心魄的“艺术”    1990年7月17日。    旧金山,艺术宫。    几天前,旧金山各大报纸就把严新即将在艺术宫举行带功报告的消息告诉了旧金山的市民。    对东方传统文化不甚了解的美国人还在睡梦之中,华埠早就轰动了。    带功报告的地点安排在艺术宫讲演厅,厅不大,只能容纳五、六百人,计划售出的几百张门票早已一抢而光.没有买到票的人很早就在艺术宫门前守候了,他们希望能等到门票,以便进去一睹这位“中国超人”的真容。而那些需要治病的人心中更是着急,随着讲演时间一秒秒逼近,他们挤着,喊着,总希望能够搞到一张门票,让严新那神奇的气流将自己或自己亲人的病魔一吹而散。    “喂!劳驾让一让!”一位年轻的女士推着一辆手推车挤进候票的人群中。    手推车中卧着这位女士的婆婆,今年已经满80岁了。老太太早年因病致瘫,八方求医,旧金山、洛杉矶、西雅图、圣保罗、亚持兰大、纽约、华盛顿……43年来,几乎跑遍了美国所有知名的骨科医院,还是站不起来,青春和生命只好任凭命运的摆布,在这窄窄的轮椅中枯萎。    由于一般莫名其妙的力量的支持,她突然从轮椅上站了起来。    “妈妈,你怎么啦?”媳妇难以置信,在一旁竟慌了手脚。    “我要进去!”顺其自然,老太太朝演讲厅里走去。    看见一个瘫废了43年的八十老人奇迹般地站起来,并能走动,人们一下炸开了锅。“大家安静一下,大家安静一下。”严新在讲台上说,“她能站,就让她站;她能走,就让她走!”    老太太在严新的鼓励之下,旁若无人一般走进了大厅。    “有感觉啦!有感觉啦!”一位金发碧眼的美国人大声喊了起来。    这位美国女郎的名字叫贝克尔(MARCRET·BAKER),她3岁时曾经患过小儿麻痹症,手脚不方便,后来又因车祸本来就不太方便的手脚全部失去了知觉,而且严重变形,只有一个肾脏并经常疼痛苦不堪言。    贝克尔小姐不懂汉语,在亲友的支持下,她也来聆听严新大师的带功讲座。    说也奇怪,这位美国人听不懂严新在讲什么,别人怎么做,她就怎么做,不大一会儿,她也开始自发动功。    更为稀奇古怪的是,与她相邻的一位华侨受到严新大师气功感应而不由自主双手舞动时,在气功状态中一手自动能点穴位似的碰到了这位美国人肾部疼痛的地方,平时刻骨铭心的疼痛竟一下消逝得无踪无影,她的手脚也当场便有了冷热的感觉!    令人惊喜万端的不仅此两三件,旧金山一位刚满6岁的小孩,3年来血小板减少,一直在3至6万之间徘徊.父母抱着一线希望,陪同他到艺术宫来听严新带功讲座,听后小孩感觉良好,后来到医院进行化验,结果使大家大吃一惊:血小板奇迹般地上升到13万以上!这是任何药物和治疗手段都难以达到的奇效!    旧金山湾区著名中医金珍医师的母亲金大夫,颈部、腰部及脚部发生严重病变,正常行为活动受到障碍。在听了严新的带功讲座后障碍消失,行动如常。    美国教育部美西及太平洋地区部长代表祖炳民教授,10年前因车祸造成下额右侧面部神经麻痹,听了严新的带功讲座后,面部神经全部恢复正常。    洛杉矶熊猫电视台的曾先生,面部左侧长了一个肉瘤,严新作带功报告时,他受电视台派遣,为严新录像,报告结束,录像也结束,放下摄像机,曾先生一摸:嘿!怪事!肉瘤竟会不翼而飞!    《国际日报》以《经年宿疾不药而愈,观众是证目瞪口呆》为题,用了较大的版面进行跟踪报导。    消息在金山湾如潮水般游荡开去,一夜之间,旧金山俨然发生了地震一般。    无论是黄皮肤、白皮肤还是黑皮肤,无论是亚洲人,欧洲人还是美洲人,严新的名字风驰电掣般在他们中迅速传开。  2、皇后酒楼作证    为了感谢严新医生扶病救危的奇特效果,主办单位邀请严新出席在皇后酒楼举行的一个小型宴会。    听到这个消息,旧金山华埠及其它各界人士纷纷施展神通,拼命挤进晚宴应邀行列之中,使小型宴会变成大型宴会。严新带功报告开始了许久,还有人扶老携幼匆匆赶到,主办单位执事人员不得不一而再,再而三地增加进餐桌数。    严新一个小时的讲话结束后,主办单位又放映了一部名为《华夏超人》的纪录影片,20分钟的影片中,主要反映了严新医生在中国大陆走南闯北,悬壶说医的传奇经历,以及他用他独创的“带功报告”的形式;让气功更广泛地接触群众。    执事人员边放映边解说,当影片放到一个特大型场面时,执事人员说:“这种场面包括20万人带磁场的能量,一般人看看这影片,就可以稗益身心健康,得到那能量的滋润。" 影片结束后,大家开始进餐。    刚手动筷,大家都惊奇地发现,酒菜上桌足有个半钟头了,怎么还是热气腾腾的?    见大家疑感不解,严新举起一杯茶水道:“大家尽力吃,想吃啥就吃啥,想吃多少就吃多少。如果在进食过程中身体有反应就顺其自然,但不要停止进食,一直到饱为止。”    在严新的讲解和鼓励之下,人们不是狼吞虎咽胜似狼吞虎咽的吃起来,不到一刻功夫,所有的桌子已经风卷残云吃了个精光。    就在这时,忽然间一位瘦削的老太太离开轮椅朝台上的严新医生走去。    陪老太太一道前来的家属见状大为惊喜而又不敢相信眼前的现实,其中一位家属,是位小姐,惊呆了,下意识擦了擦自己的眼睛,认为是一场梦境,绝不相信,婆婆会站起来走路。总想上前扶她,害怕她不慎跌倒。    “她想站就让她站,想走就让她走,家属不要扶她,但要在周围加强保护!”严新说。   老太太听了严新医生的话后,更加信心十足,桩子不稳,走得不快,但确实是不用人扶一步一步挣扎着前行!    与此同时,另一位戴眼镜的老先生也一下子从轮椅上站起来,还有一位老先生也从轮椅上站起来,两位老先生相行为伴,一步一趋地朝前走去。    严新医生目不转睛地盯着几位老人练习走路,还不停地提醒大家:请旁边的人好好保护他们,但一般不要上前扶他们,他们能走多久就让他们走多久!”    记者当场采访了几位老者的亲属,方知几位老人都是很多年都不曾下地走路了,老人们泪眼朦胧地上前握住严新的手说:“真是奇迹!真是奇迹!”    晚宴的最后一个项目,就是有一些领受到带功报告的神奇效应而得到治疗的人,走上台去讲述自身体会到的经验和感受。出席晚宴的人中,尽管不是每一个人都有病痛,得以感受治愈的妙境,能目睹如此众多的难以置信而又不能不信的奇迹,也是大快人心的事。    第一位自告奋勇上台的是当拉亭先生.他用英语发言:“我耳聋了两年了,最近身体不好在家休息了两个多月了。昨天我到美生堂听了严先生的带功讲座,回家后不再感到头痛、头晕,而得到一个很好休眠.今天早上我突然听到声音,人声、鸟声、汽车声都能听到。我非常高兴,5点半便起身从三塔克来亚开车到旧金山,这是我两个多月来第一天能够出来工作。可以负责地说,我的听力现在已经恢复了65%,在此,我感谢严先生。”    洋先生的话刚一落地,立刻被淹没于一片掌声之中。    紧接着一位华裔女士上台,她用不太标准的国语对大家说:    “我先生是从报纸上看到严新大师要在美生堂作带功报告的,当时我因病在床上躺着,我先生把我扶起来,并送我到美生堂。”    这位女士说:“最近因为头晕,两个礼拜都不能上班,躺在床上又感到头痛,起来后又觉得头晕,真是坐卧不安!    “昨天在美生堂听严大师的带功报告,当时没有感觉.今天到皇后酒楼来了之后,与朋友坐在一起,由于朋友开始了自发动功,不知为什么,他竟然带动了我。    “我开始觉得头上发热,整个头部顿然轻松愉快。我心里想这下可能有救了,因为除了头痛外,我的左耳从小就听不到任何声音,已经有十多年了。    “刚才那位先生说,他的耳朵听到了声音,我想我也试一试吧。于是,我把我的能听到声音的右耳堵起来,以前我这样试,里面总是嗡嗡地响个不停。但这次听到了说话的声音。    “我高兴极了,我的左耳也听到声音了,我知道,是严大师救了我,没有严大师,我的左耳也许永远听不到声音了!    “我真心感谢严大师!”    最后一位发言的是祖炳民博士。    祖炳民博士祖籍东北,但看不出关东大汉的影子,身材不算高却也相当健壮,大厅中回荡着他那清晰宏亮而又略带东北味儿的雄浑声音:    “刚才各位看到的录像带,看到在中国千千万万的人群追随严新大师。今天各位都非常安祥愉快,能在这里见到严新,是非常难得的机会。几千年前,中国有着妙手回春的医生华陀,把各种病人都能治好。今天的严医生,能继承中国传统的国粹,真如华陀复生一般。”   “今晚谢谢司坦列谭先生,为我们预备的丰富的晚宴,经严大师发功,都变成治病的药,这个药对不同病的人,也都能对症下药.有病的人吃了会变好,没病的人吃了,会增进健康。”    祖炳民博士的发言引起了大家的浓厚的兴趣,大家不时报以热烈的掌声。最后,他谈到了自己:    “以我来说吧,我在1970年时出了车祸,我的下巴被撞裂了,后来缝起来,住在医院里3个多月,但下巴的神经全死掉了,20多年来一直没办法使其恢复知觉.后来碰到了严老师,参加了几次带功讲座,也参加了像今晚因严老师这样的带功晚宴。记得我最开始见到严老师时,我只稍微提了一下,并没有点明,严老师就知道了。他说:‘你的下巴好了。’说也奇怪,后来我下巴的神经就全恢复过来了。”    “所以我恭喜各位,我希望今天在座的有病的人都好了,没有病的人,都会增进健康、长寿,最后谢谢各位!”    掌声,潮水般涌向严新。    几千双眼睛,几千双手一齐涌向严新。    皇后酒楼醉了!    人们醉了!    恍兮忽兮中、人们听到了托尔斯泰“神的世界在信之中”的那句名言:    “假如有一天我们不再撒谎,假如我们以我们亲眼所见的事证实真理,那么,我们立即会发现存在着成千上万的人,他们像我们一样看到真理。似乎又像我们一样不敢独自地去承认它,只是等待着某人去宣布它。”    上帝看到的一切我们看到了!    皇后酒楼作证!  3、西医圣手如是说    芝加哥有一位华侨叫孙立哲,早年毕业于名牌医科大学,后在美国从医多年,擅长外科手术与治疗,被誉为“西医圣手”。    开始时,他瞧不起中医,尤其不相信所谓“气功”,什么“营魄抱一”,什么“导引神气”,全是些神仙方术、杂而多端的荒诞之说。    后来,这位有着根深蒂固的医学学识的“西医圣手”变了,他不仅相信中医,而且还相信气功了。    原因何在?    气功救了他太太的命。    严新千里之外一个电话,太太腹中两块恶性肿瘤已成液化!    奇迹!又一令人难以置信的奇迹!    这位亲眼目睹奇迹诞生的西医圣手,向记者叙述了奇迹诞生的过程和他的坚难历程--   我是学西医的,我是属于普通外科并学习移植的医生。    毫不掩饰地说,以前我对气功完全不相信,认为它不过是一种巫术而已。古时人们认为,疾病是厉鬼所致,巫能驱鬼,当然也能治病,巫能治病,当然也能驱鬼。医、巫不分,巫医不辨,在古代竟连“医”字也写作“巫”!    气功师严新先生到了美国,济世救人,振危扶难,所到之处,无不受到人们的礼遇和欢迎,我心灵开始受到了触动,但还是想看看再说吧。    由于严新的到来,气功这股旋风在美国各地愈刮愈猛,新闻媒介给予大篇幅的追踪报导更使我动摇了以前那种陈腐观念。我心里开始想:想不到这气功还真有点明堂呢!    那时我整天都为我太太沾染重疾而苦恼。    有朋友告诉我:“请严新用气功治治。”    我犹豫不决:“行吗?”    “试一试吧,说不定还行呢!”    “可在哪儿去找他呢?”我有些动摇了,但又为找不到严新而犯愁。    我的太太吴北灵是在去年发现患肝癌的,在肝脏部位有恶性肿瘤,动了一个大型手术,将肝切除了2/3。做手术时,因为静脉损伤,体内血液停止循环达48分钟。靠大量输血抢救才能勉强起死回生,一次输血量达14000毫升。    我太太的手术倒是做了,就是手术后恢复太慢,简直不能动弹,而且还得不停的输血。关键时候,许多朋友都参加输血而伸出了友谊的手臂。    三番五次动员我找严新医生试一试的那位朋友也加入了为我太太输血的行列。    他输完血后,一边放下袖管一边对我说:“我看你就别犹豫了,找严新!”    “人都这样了,到哪儿去找他?”    “我马上打电话。”说完他就拨起了一个又一个电话号码。    “你找严新吗?我也不太清楚,别放电话,我给你问问。”    “喂,找严新?喂,在这儿,你等一等,千万别放电话!”    三传两接,话筒中竟传来了千里之外严新的声音:“喂,我是严新!”    朋友把话筒递给我,我竟慌了手脚:“严医生,我叫孙立哲,我爱人叫吴北灵,她刚做了手术,患的是--”    “我知道了,你不必多说什么,你太太在身边吗?”    “在!在!”我急忙回答。    “那好,请你太太保持镇定情绪,不必多虑,如有可能,喝一点人参汤而已。”    “就这么简单?”放下电话我心里还这样想。    放下电话不到5分钟时间,奇怪的现象发生了,我太太开始在床上莫名其妙地扭摆乱动。    我给吓傻了。    那位朋友告诉我:“严大师的话应验了,这是自发动功,别管她。”    我太太在床上越动越厉害,长达半个小时以上。在这期间,她全身发热,狂呼乱叫,整个人全陷入一种不可理喻的状态之中。    在她自发动功完毕之后,面色泛红,有了光泽,精神也好,自己下了床,我上前扶她,她执意把我推开.更使人大为诧异的是,她还自己下了楼,这是手术后第一次下楼。    此刻她极想吃东西,我们高兴极了,眼睁睁地看见她第一次自行进餐。    对于我这样一个搞了几十年西医的医生来说,亲自目睹了天大的一件怪事:严新千里之外的几句话,竟使我太太的病况大为改观!    以后我们又再行检查,作过透视照片,发现两块肿瘤还变成液化透明,这真是一个惊人的奇事!    ……    孙立哲先生讲完了,他的太太吴北灵女士又对记者谈起了她的亲身经历--    我患了肝癌,思想上很痛若。    第一次手术之后,我只能低头,而不能仰首,长此以往,像一名囚犯一样,那多难堪啊!    我的手术很大,前次共做了两次,第二次手术以后,我昏迷了,喉咙里插了许多管子又不舒服又不能说话。    迷迷糊糊中,我听到了一种很奇特的声音,既刚毅又深厚,像风,像雨。    这声音引导我不由自主地摇摆着身体,我感觉摇摆身体时很舒服。    我觉得喉管很痒,想说话,于是我就拼命地喊叫,大声地狂呼,喊的是什么,叫的是什么,我都不知道,总之像野兽一样大声呼喊吼叫。    有时我也在想:我为什么要发出野兽般的叫声呢?这就是我的声音吗?    但是我仍然喊,仍然吼,仿佛世界上只有我一个人似的。    累了,一切都结束了。    我开始觉得饿了,我想吃饭,于是我走下床去,于是我独自下楼……    后来我先生让我到医院检查,透视结果表明,两块肿瘤巳成液化。    这样奇怪的事真叫人不敢相信,但确实是我亲身经历过的呀!  4、州务卿和她的荣誉公民    从旧金山到圣地亚哥,从奥克兰到洛杉矶,严新在加利福尼亚州40余万平方公里的土地上留下了深深的足迹。    各种肤色的加利福尼亚人在严新神奇玄妙的气流中陶冶情操、调理身体,有病治病,无病调心,不到半年时间,美国长长的西海岸就刮起了严新气功的旋风。    人们对严新气功的强烈反响引起了州政府的重视,州务卿余江月桂女士曾在一次夏威夷式的欢迎宴会上见过严新,对严新气功亦感兴趣。之后越来越多的神奇事实使州务卿惊喜而感动,对于不远万里而来造福于加利福尼亚人民还有什么说的呢。经州务卿提议,并报州政府批准,加利福尼亚州政府决定授予严新为加利福尼亚州荣誉公民光荣称号。    颁奖仪式在加州首府萨克拉门托的美丽宫隆重举行。    当天晚上,美丽宫张灯结彩,热闹非凡。州长威尔逊、州务卿余江月桂率领一帮州府官员早于严新到达会场。严新在中国驻旧金山领事馆负责文化事务的毛领事带领下步入会场,全场响起一片热烈的掌声。    主持颁奖仪式的是美国教育部美西代表、总统华裔事务顾问、共和党人士祖炳民博士。   祖博士首先向大家介绍了严新献身于人类健康、长寿、和平事业的博大胸怀,介绍了严新气功的神奇效益,也介绍了严新率先与现代科学结合,成功地完成了一系列科学实验,取得了科学的重大突破并赢得了世界范围的空前关注。    州务卿余江月桂代表加州政府作了简短讲话;她说:“严新以他独特技艺为美国病人解除了痛苦,在他访美期间,足迹虽然遍布合众国许多地方,但在加州的时间最长,在加州得到他的帮助的人也最多,因此州政府决定授予严新先生为加利福尼亚州荣誉公民的称号是非常恰当的。    接着,加利福尼亚州秘书办公室秘书曼奇·冯·尤受加利福尼亚州政府委托,宣布严新博士从1990年10月26日起至今后,将成为加利福尼亚荣誉公民,授予一切权利、特权和义务。    加利福尼亚州州长威尔逊亲手将盖有加州大印的证书郑重地颁发给严新。    掌声如暴风骤雨般振撼着美丽宫。    毛领事代表中国驻旧金山领事馆特别表示:“严新大师是中华人民共和国的公民,他得到加州荣誉公民的称号是件大事,为祖国人民争了光!”    严新在掌声中起立向加州政府、州长、州务卿、中国驻旧金山领事馆及到会的所有朋友们致以深深的谢意,他说,在他来美进行学术交流的短短半年时间里,完成了对柏克莱大学、斯坦福大学、麻省理工学院、耶鲁大学及高等学府和一些著名科研单位的访问,从事了多方面的科学研究,收益很大。并表示今后的路还很长,他要继续努力。    威尔逊州长走上前去,紧紧拉住严新的手说:”欢迎多在加州停留,加州人民不会忘记你的!”          美国总统布什与“当代圣人”  1 邂逅旧金山    旧金山不仅是美国最美丽的海湾城市,还是美国各大城市中华人总数最多的城市。    1848年有人在只有800人居住的不毛之地发现了金矿,荷兰人、西班牙人、墨西哥人、日本人、泰国人、更多的是华人,远涉重洋、来到这里淘金。    勤劳淳朴的东方民族蜂拥而至,作为“契约劳工”在洋人们的皮鞭下挖金矿、修铁路,浸着血水的脚印,从中国广东、福建、浙江蹒跚而来,印遍了旧金山市区大大小小43座荒丘,最后,印在39号码头对面的“犯人岛”上,成了岛上旧金山历史陈列馆里定格的历史。    140多年之后,“契约劳工”的后裔们,不约而同地聚集在布斯和布罗得韦大街之间两平方公里左右的土地上,立商号、开食肆、建旅社,装潢豪华,古朴、颇具东方特色的饭店、酒家、商店鳞次栉比,拥拥挤挤地布满了从东到西的沙加缅度街,企李街、华盛顿街,布律威街、孟金街、广东街、组成了繁华热闹、别具特色的“唐人街”。    美国人说,游美国不能不游旧金山。    旧金山人说,逛旧金山不能不逛唐人街。    作为美国第41届总统的乔治·布什,当然更清楚他的国土中的最佳去处。    1990年9月18日. 布什总统驾临旧金山,出席了威尔逊国会议员竞选加州州长活动之后,兴致勃勃地来到唐人街,准备重温一下阔别已久的中国“食之梦”。    在西方人眼里,乔治·布什是一个地道的“中国通”。    正值中美关系解冻,东、西方两位巨人准备握手言和的关键时刻,乔治·布什接替戴维·布鲁斯,担任了美国驻中华人民共和国的外交联络官-美国驻北京联络处主任。    客观地讲,布什先生是热爱这个令人忧心仲仲又令人赏心悦目的东方国度的。    不然,他不会打破北京外国使馆区的外交惯例,与爱妻芭芭拉一道,骑着中国制造的自行车在北京大街小巷横冲直闯。    不然,他就不会那么酷爱中国菜肴,以至于入主白宫之后,还念念不忘暇时光顾宾夕法尼亚大街附近的中国餐馆。    不然,他就不会至今还念念不忘东方那块最古老最辽阔的土地上的一员伟大的巨人临终前的殷殷邀请-    布什见过毛泽东。在他出任联络处主任的日子里,他同亨利·基辛格在毛泽东的书屋里第一次见到了这位伟人。    会见快结束时,布什清楚地听到了毛泽东喉咙里咕噜的声音:“这位联络处主任上任之后为什么不到我这儿来看看?”    布什回答:“能见到您我不胜荣幸。我只怕您太忙。”    毛泽东挪了挪身子,不紧不慢地说:“不,我一点都不忙,国内的事我不管,我只是看看国际新闻。你早就应该来。”    以后布什出任美国中央情报局局长,离开了北京,再也没有见到这位传奇式的伟人。    毛泽东逝世一年以后,布什再访中国,一位中国官员对他说:“你应该照着他的话去做,我可以肯定地说,毛主席从不随便发出邀清。”    这不能不是布什的一大憾事。    布什参加威尔逊的助选活动之后,随心所欲的来到唐人街。    这里的商店字号、民族服饰、口语习常,真正地使他再次置身中国的土地上.    这些天里,唐人街的华人异常兴奋,嘴里老念叨着一个中国人的名字--严新。    对于一般中国人,布什总统是无暇一顾的,有关严新这位中国超常传奇人物的各种传说向他涌来,他有些动心了。    “见见这位中国人。”他对助手说。    助手和警卫颇显难色,他们也万万没有想到,这位普通的中国人会引起堂堂美国总统的极大兴趣。    一切行程早已安排停当,要突然插进这么一小段插曲,几乎很困难。    布什执意挥挥手。    助手和警卫只好硬着头皮去重新张罗。    严新刚刚在大学里作完一场气功科学报告回到旅舍,当地华界领袖就风风火火地闯进了他的房间。    “严老师,州务卿告诉我,布什总统要见见您。”    “好吧。”严新不惊不诧的说。    严新这样一位普普通通的中国人对于美利坚的九五之尊是略有所知的,特别是踏上美国土地以来,不仅对布什总统广的角度、深的幅度略知一二,民间流传的布什总统从石油公司总裁到美驻联合国大使,从美驻中国联络处主任到中央情报局局长,从美参众两院议员到美国副总统而至最后竞选成功,担任美国总统之间的轶闻趣事也有所风闻。    严新知道他在美的活动一定会引起美国最高当局的关注、但没料到布什总统出面会见他来得这么快。    1990年6月他应邀赴美进行学术活动,迄今为止毕竟只有百余天呀!    短短百余日期间,严新在美国各地的活动就引起巨大的反响,谁都始料不及。    布什总统要会见严新,各方面人士都因无思想准备而投手无措。    谁都知道,即将上演的这一幕是吸引人的,它将在中国气功发展史上占据不可磨灭的一页。  2.历史性的会见    旧金山的九月是温馨而迷人的。    太平洋和圣弗兰西斯科湾潮湿而又略带咸味儿的海风轻轻的拂着半岛上的市区,为夏末秋初的烦燥捎去丝丝凉意。    濒临洋岸的海滨别墅在蓝茵茵的海水和金灿灿的秋阳映衬下,显得格外俏丽。    一丝丝蓬蓬勃勃的金罂栗在海滨别墅四周的山坡上随风招展着迷人的笑靥,这些加利福利亚州的市花,仿佛在欢迎着什么高贵的客人的到来。    在别墅外碧绿碧绿的草坪上,早已守候着几十名记者。他们之中有些人扛着摄像机,有些人扬着录音筒,有些人在调试着长焦镜头的焦距,都在为寻找一种契机而作最后一次认真的检较。    而别墅总统套间里,却是另外一番景象。    严新依然是国内那副打扮。黑色的西服,洁白的衬衣,配以鲜艳的领带,更显得智慧和精明。    他在旧金山侨领的带领下,款款步入别墅大门。    布什总统从套间里迎了出来,把严新一行人让进了会客厅。    宾主落座之后,与布什较为熟悉的人首先向总统介绍了严新的一些情况,并从文件箱中取出《旧金山纪事报》、《国际日报》、《世界日报》等一大摞报纸呈放在布什总统面前。布什总统绕有兴趣地倾听着,时不时抬头望望眼前这位令当今世界颇感诧异的中国人。有时他也凝视片刻,似乎想透过薄薄的镜片,去猜出面前这位中国超人的人生之迷。    “哦--”布什轻轻地嘘了口气“你不愧是一位当代圣人”。面对总统的嘉许,严新赧颜以对:“不不,总统先生,我还做得很不够。”    接着,严新向布什深入浅出地简单介绍了中国气功的基本概念和个别典型病例。    布什认真倾听,有时发出畅心的微笑。    接着,布什总统问及严新中国的气功,严新滔滔不绝玄机妙论,布什连连称奇,时间一分一秒地从轻松的氛围溜走,会见该结束了,布什主动提出,要与来自中国的这位“当代圣人”合影留念。    于是,在旧金山,在美国总统下塌的海滨别墅总统会客厅里。    布什居中,,严新居右。    历史摄下了令人难忘的一瞬。    布什总统以贵宾礼遇会见严新的消息不迳而走,刹那间传遍了旧金山的华埠。    “严新!严新--”巨大的声浪从唐人街传出,席卷着圣弗兰西斯科湾中的半岛。    美国新闻界也因之闹了一次不大不小的地震,各大报纸、电台、电视台争说严新。    《国际日报》还专门开辟“神奇万能的中国气功大师严新专栏”,配以大幅照片,进行追踪报导。其中影响较大的一篇文章是:《传播中国气功名闻遐迩,布什亲临旧金山接见严新》:    为使读者明鉴,特摘录如下:    〔本报旧金山讯〕本月19日的中午,布什总统亲临旧金山,为威尔逊国会议员竞选加州州长助选,闻悉严新大师为中国神医,著名气功科学家,具有特异功能,访美进行学术交流,讲演成功,十分轰动,总统非常高兴。于是以贵宾身分予以特别接见,并称之为当代圣人。    对于严新大师以当代科学探索气功医病基础,获有各种显著成效,并赴多处大学讲学,带功讲课,广泛传播中国气功一事,特别嘉许并合影纪念。    ‘严新’这个3个月前已为美国有所熟悉的名字,自6月21日起更引起了各界的注目,成为报章、电视等传播媒介纷纷争相报导的对象。    一时之间,严新便成了‘神奇’、‘万能’、‘不可思议’的象征。    严新大师的足迹遍及了全美30多座城市,走到哪里,哪里就掀起了气功的热潮。这股热潮经久不衰,由西流到东,又由东流向西,热度不减。但是,在严大师的引导下,已由狂热的崇拜、追求,转为理智的探索和科学的运用……  3.第一夫人与严新    许多年之前,严新就知道“白宫”这座美国政府代名称的总统官邸了。在他智慧的记忆库中,特别是中美建交之前,“白宫”总是与资本主义,帝国主义等辞汇唇齿相依,紧密相连。    与布什总统首次会见他仅隔了半月时日,有关方面又通知他速回华盛顿,第一夫人芭芭拉想见见他。会见地点就在白宫。    仅凭书本中获得的知识是无法看透这座举世闻名的总统宫的。1792年,一位爱尔兰后裔按照美国第一届总统乔治·华盛顿的圈点,在这块73000平方米的土地上,用纯白石灰石根据18世纪英国乡间别墅乔治亚式的建筑风格,建成了这座豪华而幽雅的总统官邸。这座宫殿当时叫什么名字,没有人去寻根探源。人们只记得,是西奥多·罗斯福在1901年第一次叫它作“白宫”的。    严新随着接待人员从北面迈进白宫正门,再跨过大理石结构的门厅进入内厅。严新在这里惊奇的发现,白宫不仅仅是政治交易场所,还是一座有名有实的艺术殿堂。细腻、神奇、别具匠心的建筑风格足以使你留连忘返,而那描绘生动的一幅幅美国历届总统的肖像,以及反映美国自然风光和人文风光的巨型环形油画,又足以说明这里的豪华与高贵……。 严新来到第二层。    白宫第二层是总统一家居住的地方。第一夫人芭芭拉早已在居室的小会客厅里等待着这位来自中国的超人。芭芭拉已经见过严新一面了,范围较大,好奇心驱使这位美国第一夫人执意在较小范围里再次会见严新。    对于气功这样立个专业性较强的学术用语,芭芭拉大惑不解,第一夫人以为气功者,呼吸方法也。    严新说:“气功足以心身并炼为一般特点,以性命双修为共有的内容特点,以动静相兼为一般的形式特点,以意气形神相配合为共有的方法时的理想的养身术、健身术、健美术、诊病术、自我调理祛病术、治疗术、胎教术、表演术、技击术、侦破术、诱发培养人体特异功能术、开发智慧术、增进不同工种的工作效率的增效术等多种技术性学科,同时也是与近代社会多种科学与自然科学相关的一门综合性的多学科性的学科,更是近代高技术中的一门高技术。”    芭芭拉睁大了眼睛:“高技术?”    “是的,夫人,是这样的。”严新说,“气功目前正在或者已经走出古老的中华传统文化狭小的圈子,它与现代科学理论和现代科学手段相结台,已经取得了许多惊人的科研成果。”    “是你吗?”芭芭拉问道。    “别人做过,我也做过。”严新答道,“从我所做过的实验看,初步可以说,已经突破了在人体不接触物质而影响物质的分子结构上有所进展。对有生命的,无生命的,液体、气体、固体,都作过一些实验。实验结果证明,能够在近距离和一定距离上影响多种物质的分子结构,包括作了医学的、生物的、物理的、化学的、光学的等等,甚至工业、农业多方面的一些实验。这是一方面;另一方面呢,由分子层次的实验已经深入到了原子核层次的实验,这方面也有论文公布,换一句话说,也就是用气功手段可以影响到原子核的衰变计数率。”    芭芭拉听到这里,表现出难以置信的惊异神色,不停地问:“是真的吗?”    严新肯定地点点头:“柏克莱大学的国际会议上,就向全世界公布过这方面的科研论文。有关实验,我与中国的、美国的一些大学和科研机构还将继续合作。”    会见结束时,芭芭拉握着严新的手说到:“总统还想见见你。”    事隔不久,布什总统在白宫第一层蓝厅休息厅里又一次会见了严新。此次会见,芭芭拉也在场。会见的中心议题是气功健身。布什夫妇钟情于中国气功大抵由此而发。    严新对布什夫妇说:“人总是要老的,人又总是不情愿老的。有什么办法来强健肌体、增寿益年呢?药物,营养品,体育锻炼,这些东西能起一定的作用,但它毕竟是有限的。我以为只有气功,才是最妙的办法,最理想的办法。首先,它形式简单,大家坐在这儿都可以练,回家睡觉也可以练,上班讲课可以练,在实验室做实验也可以练,接待客人可以练,散步聊天也可以练。它不需要任何辅助器械、规定场地和特殊条件,其次是不分男女老幼、体强体弱,都可以练,只要你配台得好,都可能出效应。不打针,不吃药,也可以治疗疾病,也可以增加抵抗力,预防疾病。”    中国医学如此离奇玄妙,布什总统真是相见恨晚。当年骑自行车东单、西单、长安街,四处游逛,怎么不去结识一些中国医生呢?    布什总统略有所悟。    芭芭拉马上要求严新教给她一些简单的气功修习方法。    会见结束时,布什总统再次对严新来美国传播中国气功表示欢迎,再次称赞他为人治病的行善精神,当场表示愿意接受严新的气功健身治疗。      (未完·待续)  ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 【人生路途】             严新气功挽救了我的人生                  杨宇弘    我开始接触严新气功到现在,已经快两年了。在过去的三年中,我从腿部发生癌变,经受放疗,化疗的痛苦,到癌症复发面临截肢的危险,到摆脱病魔,身体康复,顺利完成博士学业并到爱荷华州立大学任教,变化不可谓不大。其中所经历的身体上及感情上的波折,很难用言语表达。但我想告诉大家一个简单的事实,那就是没有严新气功就没有我现在的一切。它神奇的效应改变了我的命运。它让我现在每天的生活都充满了快乐和光明。    我出生在四川盐亭县,离严新大师的家乡江油很近。虽然在八十年代就对严新及严新气功早有所闻,但那时我对气功从不感兴趣,觉得练功的人不是老年人就是病人,跟自己的关系不大。九○年我来到美国伊利诺大学就读。其间严新大师好几次在该校举办带功报告并开办了训练班,我却一次也没有参加。没参加的主要原因是对气功奥妙不了解,觉得没有身体及心理上的需求,同时觉得学习已经很忙,哪里会有时间练功。九二年秋天,我转学来到耶鲁大学。在九三年一月参加完统计系博士资格考试后的第二天早上,我突然发现左大腿根部长出了一个核桃大小的肿块。同年三月肿瘤被切除。两周后,当医生打电话告诉我病理检查结果发现了癌细胞时,我和太太都惊呆了。我的泪水夺眶而出,而我的太太甚至瘫倒在地上。我从来没想到自己会得癌症,我还这么年轻!肿瘤被诊断为一种极其罕见的,生长较慢的肌上皮癌。在医生的建议下,我接受了对大腿根部的一个多月的放疗。之后为了杀死可能残存的癌细胞,我又接受了三个月的化疗。医生见我年轻而且看上去身体不错,就给我用了最强的化疗药品,剂量也很大。放疗后期,大腿根部皮肤溃烂,走路相当疼痛,而且身体反应很强,晚上每隔几分钟就要爬起来呕吐一次,难受极了。化疗之后,我的头发基本都脱光了。当时医生认为放化疗后癌细胞被完全杀死的可能性很大。我们也由于对耶鲁医学院的名声和现代医疗手段有点迷信,加之有侥幸心理,在放化疗后,我们便觉得万事大吉。    九四年初,我左脚脚趾常有很奇怪的轻度疼痛。在我们的多次要求下,医生给我做了骨扫描,CT扫描和活组织检查。结果发现在放化疗后的短短的七八个月内,左脚好几处骨头里有增大的损伤,而且这些肿瘤被确认为同样性质的癌。哥伦比亚大学和爱因斯坦医学院的病理检查结果也与耶鲁医学院的判断一致。由于我在化疗时用了最强的化疗药品和很大的剂量,因此再次化疗有效的可能性极小。癌细胞在骨头里面,如要放疗的话,就需要用很大的剂量。而那样强的放射,医生认为,左脚的正常功能将会丧失。鉴于这些情况,耶鲁大学和哥伦比亚大学的医生都建议切除我的左脚及左腿下面小部份,以免癌细胞扩散到全身。此外,再没有什么保险和有效的办法。医生说,即使截肢将来复发的可能性也很难排除。面对这晴天霹雳的消息,我当时是多么震惊,痛苦和悲伤!    在痛苦和无可奈何之际,一种强烈的愿望在我胸中升腾。我开始考虑求助于祖国的传统医学和气功。    一九九四年八月初的一天,我偶而知道了耶鲁大学附近的严新气功文化中心有一个关于气功的讨论活动。我抱着一线希望参加了这次讨论会。我当时没有料想到的是,这此活动改变了我以后的命运。文化中心的胡慧心女士,李统一先生,倪培华先生非常热情地向我们介绍了严新气功,讲了不少严医生用气功治病的神奇例子,并回答了我的一些问题。我很受鼓舞。尤其是严医生用现代科学的方法来研究气功,给了我极其深刻的印象。比如说严医生发功改变水份子结构的实验,提示了气功之气可以改变病变细胞的结构。这些实验结果,让我看到了希望,决定一定要修练严新气功。    我很幸运的是,九四年夏天,严医生正在北美举行一系列的严新气功高级训练班。八月十二日,我和太太一起参加了在纽约举办的第十二届训练班。在功班上,我出现了很强的自发动功,气在身体里面运行。而且通过严医生讲的各种故事和道理,我感觉到气功不仅可以医治我身体上的疾病,它也可以帮助我调整对待生活,事业和人生的态度,使人生圆满。    此后,我身体上的变化非常大。练功前走路多些,我的左脚就会感到明显的疼痛。现在每天步行很长时间,有时爬山四个小时,也很适意。练功后多次的骨扫描和CT扫描检查暗示了左脚多处被认为是转移性的损伤没有明显的变化。骨扫描的详细描述中指出左脚上一个以前检查中发现的最小的肿瘤已经消失了,左大腿手术处及右肩以前被认为有疑问的地方也已正常。回想放化疗后的八个月内,左脚多块骨头里就发现了增大的损伤,而练功开始至现在已时经两年,身体及精神各方面的情况越来越好,并远远超过练功以前。我都用比练功以前更高的标准要求自己。每天,我都以喜悦的心情完成几个人的任务。练严新气功后,我睡眠时间减少了两个小时左右,精力却远比以前旺盛。这使得我能够长时间高效率地工作。更重要地是,由于心态的变化,工作也变得更有趣,不再是一种负担了。    修炼严新气功不但解决了我身体上的问题,而且极大地开阔了我对生命的认识。回想我在没有发现自己得病以前,总觉得自己很健康。从小学到大学,我一直体育很好,所以就想当然地认为大的疾病跟自己无关,因而只关心自己的前程,只有在知道得了重病时,才一下觉得生命是那么可贵。现在无论是在大陆,还是在海外都有不少中青年知识分子英年早逝,从反面给了我们不注重身心健康的沉痛教训。希望还没有练功的朋友不要像我以前那样,有病才开始练功,那样就造成没有必要的痛苦,甚至因病情太严重而不能被挽救。我们应当珍惜我们祖先为我们留下来的这个瑰宝,尽早修练。    气功是牵涉到整个世界很多方面,其意义远不止在于强身健体。在气功为我恢复健康的同时,也为我的生活和事业提供了一个理想的、无与伦比的有力工具。  【作者简介】 杨宇弘,1996年毕业于耶鲁大学,获统计博士学位。现为爱荷华州立大学统计系的助理教授。参加过第十二、十四、十六、二十四届国际严新气功高级训练班及首届国际严新气功高级进修班。  ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 【气通古今】                华陀的故事(二)                 吴运波                医术奇妙·出神入化    华佗医术全面,精通临证各科,尤其擅长外科手术,取得了突出成就,因而被后世尊奉为外科之鼻祖。    据《三国志·华佗传》提到,先以麻沸散作全身麻醉,使病人处于昏睡状态,再进行手术,然后缝好创口,敷以药膏,四、五日后伤口愈合。俟病人觉醒,继续调养,一月之内即可完全康复。有关案例有二,一为脾脏切除术:某患者腹中半切痛,十余日鬓眉堕落,华佗诊断为脾脏一半已腐烂,于是通过手术割其已腐部份,然后缝合敷以药膏,再用汤药调理,百日后痊愈;另一为肿瘤割除术:某士大夫感到体内隐痛不适,华佗诊断为腹内有肿块,须手术切除,但考虑到此人体虚,手术有伤气血,虽能治愈,寿命也不过十年,若不动手术,将息调理,也能延活十年,故提出以不动手术为好。只因患者不耐病痛,坚持要求手术,华佗乃为之开刀,但十年后果然身亡,全如佗言。    麻沸散的创制,是华佗的又一贡献。作为手术前的全麻处理,最早出现于华佗医案。1805年日本华冈青州氏发明用蔓陀罗麻醉,曾一度被世界医学界传为佳话。西方国家直到1846年,才由莫顿(Morton)在化学家杰克逊(jackson)的帮助下,应用乙醚麻醉获得成功。然均比华佗要晚1500多年。    华佗的针灸术也有独到之处。他的特点是:取穴精要,扎针深,重针感,疗效神速。前节已述,曹操患头风病,华佗仅选鬲腧一穴进针,其痛立止。华佗善于运用夹脊穴,时有患者病两腿瘸,华佗在其夹脊处取数十穴灸治获效。此组穴位“处夹脊一寸,上下端直均调,如引绳也”。后人厘定在人体背部第七颈椎棘突至第五腰椎棘突下旁开五分处,左右各十七穴,共三十四穴,穴位排列成直线,今称“华佗夹脊穴”,主治肢体,瘫痪、胸结核、哮喘、胃痛、肝胆病、腰背痛、神经衰弱等。    对内科病的诊治,华佗更是以判断正确、料病如神而著称。有军吏梅平,因病辞职回归老家广陵(今江苏扬州),走了二百里路,夜宿亲戚家,不想巧遇华佗,遂请诊治。华佗察形观色,知其病入膏盲,便坦诚相告,“君如早来见我,病当不致如此,’今难矣!唯有尽快还家,尚能与家人相见,五日内可保无虑。”梅平听罢,日夜兼程,果与家人团聚后病逝。军吏李成,咳嗽不止,时吐脓血,佗察视后说:“君之病,似若肺病,实为肠痈,今有散药二钱,服后当吐脓血二升,好自将养,月内即有起色,一年内可痊愈。然此疾难以根治,十八年后当复发,今另有散药二钱,好自保存,十八年后复发时服下,仍能治愈。若失药无望矣。”李成服药后果愈。后有亲戚亦患此症,他不忍抓药坐视其死,遂予药治疗,亦愈。他的亲戚为向华佗求药以偿李成,匆匆赶到谯县,恰遇华佗被曹操拘捕,急切中不忍相求。十八年后李成病复发,终因无药可服而身亡。从以上事例,不难看出华佗通过望、闻、问、切四诊,能精确判断病情,并能作几日内、乃至十多年后的预后判断。《隋书·经籍志》载有《华佗察形观色并三部脉经》一书,当是这方面经验的总结,可惜后世失传了。    对于妇、儿科病证,华佗很善于从母子间的整体关系着眼,精确辨证,创造了不少光辉案例。东阳(今山东平原县)陈叔山的两岁小儿,得了一种怪疾,每吸母乳就啼哭不止,接着就泻痢。这样断断续续,小儿日见赢困,诸医以止痢药施治无效。华佗接诊后,以养阳的四物女宛丸让其母服用,从此小儿吸乳就不复啼哭,泻痢也止住了。众医不解,求教于佗,他解释说:“此乃其母又孕,阳气内养,乳汁虚冷,小儿吸食,自然啼哭;冷物伤脾,又引起腹泻。今吾虽治母,实由母及儿也。”闻者无不心悦诚服。甘陵相夫人有娠六月,腹痛不安,华佗诊脉后,命侍女抚摸夫人腹部,以弄清胎位所在,侍女言在左,华佗即断为男胎,只是胎儿已死。后服药下胎,果如佗言。又有李将军妻,病腹内服痛,病势沉重。华佗诊脉后指出:“此乃胎儿病伤,牵动母腹所致。”李将军听后颇感惊讶,说:“有孕是实,然胎儿已产下,先生误矣!”而华佗仍断言:“案脉,胎儿尚在。”将军不以为然。华佗知不能强治,便嘱服药调理而去,其妻病亦稍安。但三个月后病势转剧,病妇自觉腹内有物撞脊,痛及全身,于是复请华佗。华佗诊后实情相告:“前次诊脉,已知有胎,但君未信,难为强治,今病急,当下胎。”佗言罢,见众人仍似不解,便进一步解释说:“夫人实孕二胎,前胎出生时,流血过多,产妇气虚力弱,后胎遂不得出,而夫人与侍产者的不觉。今胎儿已死,血脉不复荣养,乾枯死胎撞击母体脊骨,故疼痛难忍。今宜针、药并举,以下胎为急。”然而施治后,产妇虽急痛欲生,却终未下胎,华佗便让一侍女探手助产,果下一死胎,长尺余,手足惧全,因枯死而全身发黑。从此产妇得安,全家喜悦,视华佗若神明。    寄生虫病在我国有三千多年的历史,我国古代有“九虫”之称,《神农本草经》已载有雷丸治虫,惜无具体案例。华佗对治虫亦颇有经验,所存三例,很受后世重视。一例载于《华佗别传》,是说一个二十岁的女子脚膝部有寄生虫块,痒而不痛,疮口时开时合,已有七、八年之久。佗为其割开皮肉,杀虫取出。另二例是肠胃寄生虫,经用药,患者吐虫后痊愈。其中用蒜齑大酢(醋)治蛔虫的经验,已为后世医家所习用。《三国志·华佗传》记载了这样一件事,一次华佗乘车途中,见道旁有一患者呻吟,声言咽喉梗塞,嗜食而不下。华佗闻言后便告诉他:“在我路过的道旁,有卖大饼和蒜齑大酢的店,你可去那里饮服三升蒜齑大酢(醋制酸菜汁),病当自愈。”言罢即上车而去。患者依言服后,吐蛇(蛔虫)一条。后世南朝医学家陶弘景在《本草经集注·序录》中就曾言道:“饼店蒜齑,乃下蛇(虫)之物。”按药理分析,蛔虫搅动,得酸则静,再受蒜齑汁刺激,方得吐出咽喉,这与后世所用的安蛔驱虫药,“乌梅汤”,原理略同。            养生有术·继往开来    我国养生学和气功的历史悠久,堪称中医学的重要基础之一。早在春秋战国时期,医、道、儒、墨、阴阳诸家,就已开始推究导引术,战国时的庄子认为:“吹呵呼吸,吐故纳新,熊经鸟伸,为寿而已矣,此导引之士,养形之人,彭祖寿考者之所好也。”在古典医籍《黄帝内经》中,论述更为全面,它以恬淡寡欲、肢体运动、四时调摄和起居有节,作为养生学的基本原则。华佗在养生学上,总结和发展了古代养生学理论,创立了一套以“五禽戏”为中心的养生功法。他以鸟、鹿、熊、猿、虎五戏,每戏各有一组动作。大致为:虎戏勇猛刚威,鹿戏舒展昂扬,熊戏浑憨沉稳,鸟戏轻翔安静,猿戏机警敏捷。可谓集精神修摄、肢体运动和呼唤调整于一体,是一种很好的保健和医疗运动。华佗曾对弟子吴普说:“吾有一术,名五禽之戏,一曰虎,二曰鹿,三曰熊,四曰猿,五曰鸟,亦以除疾,并利蹄足,以当导引。体中不快,起作一禽之戏,沾孺汗出,因上著粉,身体轻便,腹中欲食。”吴普依法行之,到九十多岁,仍耳目聪明,齿牙完坚,可谓养生延年之妙法。此法后经吴普继承推广,复经历代的演绎变化而流传后世。      (未完·待续)  ≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈ ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※   本期 特邀编辑:杨跃丽        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2007年10月16日星期二

枫莲

《枫莲》杂志第四十四
     枫莲             ◇                         ◇    ◇        FENG  LIAN       ◇    ◇   国际统一刊号 ISSN 1208-9567 ◇    ◇                         ◇    ◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇    ◆◆◆ 气功中文电脑期刊  一九九六年八月创办 ◆◆◆              ─ 第 四十四 期 ─              二○○一年四月八日 ----------------------------------              本 期 目 录 ---------------------------------- 【简讯】······························ 【专题报导】愿世界永远和平、健康、繁荣··············· 【亲身经历】以德为本,路无尽,梦无垠················ 【素菜园】 果仁黄豆小素饼····················· 【人与自然】悠悠草兰情······················· 【儒释道】 《七真因果传》(连载五)················ ----------------------------------   《枫莲》是由气功爱好者义务工作提供的网上中文杂志   获取或阅读《枫莲》途径:  http://www.fenglian.net   意见、建议和来稿请寄:   fenglian_service@yahoo.com   请在来稿中注明您的姓名和联系地址(如愿用笔名或不署名也请注明)。   文摘推荐敬请详细注明原稿的来源和出版时间,谢谢! ---------------------------------- 【简讯】 ★ 加拿大总督阁下对《枫莲》读者的新春祝愿: 我非常高兴问候每一位正在庆祝中国新年的人! 每过一年,我们就多了几分阅历, 就在岁月的追忆中增加了新的痕迹,也就能更好地憧憬未来。在龙年结束之际,我 愿人们都能从自己有意义的工作中和亲友们的温情中感到满足和充实。 在蛇年开始 之际,让我们共同以善心祈祷:来年平安、幸福、快乐!                           (加拿大总督阁下签字)                      安庄娅 克拉克森 二○○一年二月 ★ 2000年6月13日,世界第三大银行UBS AG新加坡分行举办了一次“传统中国气功 ──严新气功”介绍会。不少当地银行业人士,包括该行总经理在内,参加了这一 活动。会后,与会者纷纷表示受益良多,并希望能更多地参与这样的气功活动。9月, 新加坡Tang Lin俱乐部也举行了“健康、和谐和繁荣”的气功活动。到会者主要包 括来自多个国家的扶轮社会员。大家畅谈了修炼严新气功的体会,新加坡卫生部秘 书长为此发来贺电。 ★ 2000年7月31日,加拿大温哥华卑诗大学(UBC)举办了一次有数百人参加的严新 气功健康系列活动。内容包括专题演讲、讨论、中国书法、以及餐会和文艺演出。 这项活动吸引了包括卑诗省多元文化部长Sue Hammell阁下在内的数位政界要员到场。 ★ 2000年8月19日,在美国密西根州的 Westland 公立图书馆举办了“气功与视觉 艺术”研讨会。与会者交流了油画创作中受到严新气功启示的体会,还就严新书画 艺术进行了探讨。会议十分成功。 ★ 加拿大“健康展望大会”于2000年8月12日在渥太华市成功举行。会议邀请了包 括国会议员、新华社驻加拿大首席记者、渥太华华人社区领袖、以及渥太华地区着 名学者和艺术家等十多位贵宾参加,并收到渥太华市市长写给大会的贺信。大会邀 请到主要来自渥太华和蒙特利尔的十多位发言者就严新气功在增进身体健康,完善 家庭生活,促进事业成功等方面进行总结,以及就严新气功科学理论探索方面进行 深入探讨研究。 ★ 2000年8月19、20两日,美国“2000年科罗拉多严新气功节”在科罗拉多大学Boulder校 园举行。科罗拉多州长Bill Owens先生将该日定为全州的“严新气功日”。丹佛市 长Wellington Webb及其他市长也为该活动发了贺信及奖状。 ★ 2000年8月26日,美国加州硅谷圣塔克拉拉会议中心举办了“新世纪健康展望─ ─工作环境的健康与活力”的经验交流会。数百人参加了这一会议。硅谷高科技公 司开展的严新气功活动已有三年多了,许多家公司的员工受益严新气功颇多。参加 这次活动的公司有“甲骨文”,“升阳”,Seagate,富士通,KLA Teacor,昆腾, E TEK,林氏研究及应材公司等等。当地最大的英文报刊“圣荷西水星报”专题报导 了该项活动。加州州长戴维斯,以及硅谷地区的多个县市的政府为该会议送来奖状, 以表彰严新气功对硅谷高科技公司的卓越贡献,旧金山市将该日定为“严新气功日”。 苗必达市市长郑国民更是作为严新气功爱好者,亲自颁发了奖励证书。会上的讲演 从企业员工身心健康、工作效率提高、压力减轻、科学研究、及中国文化等多个角 度探讨了严新气功的效益。 ★ 2000年8月26日,弗吉尼亚州Norwalk市政厅举办了以“健康、繁荣及和谐的社 区”为主题的活动。Norwalk市长Frank Esposito将8月26日定为该市“严新气功日”。 2000年8月27日,“严新气功与健康社会”研讨会在澳大利亚墨尔本举行。会议与北 美严新气功朋友联网,共同就“严新气功与家庭和睦”这一专题进行了讨论。到会 的不仅有当地的严新气功爱好者,还有从新西兰专程赶到的朋友。 ★ 2000年9月9日,“跨世纪健康展望”研讨会在俄克拉荷马大学物理科学楼举行。 俄克拉荷马州长Frank Koating 和市长Kirk Humpherys发布公告,将2000年9月9日 定为俄克拉荷马州的“严新气功日”,以表彰严新气功对社区的贡献。 ★ 世界各国陆续承认中医。随着中西方文化交流的加强和人们回归自然意识的增 强,中医的国际场空间越来越大,最近几年中医的地位正逐渐得到认可。中医的传 统市场在亚洲和东南亚,现在中医热已经影响到了美洲、欧洲和非洲。去年5月初, 澳大利亚维多利亚州上下两院已经通过立法承认中医的行医资格,最近还来信邀请 我国国家中医药管理局前去帮助组织考试与管理。德国巴伐利亚州也有5家保险机构 愿为市民进行中医治疗提供医疗保险。 ★ 加拿大卑诗省首度承认中医师具有医生地位。据卑诗省中医针灸管理局(College of Traditional Chinese Medicine Practitioners and Acupuncturists of British Columbia)消息,卑诗省府已通过法令,承认中医的合法地位。“传统中医医生”(Doctor of Traditional Chinese Medicine)将成为卑诗省一项最新的合法医疗职业,可施 行针灸、中草药、气功、推拿、太极拳等五种诊疗或康复医疗。该省中医针灸管理 局主席乐美森指出,传统中医这种历史悠久而行之有效的医疗体系获得承认、并立 法管理,将增进民众使用中医的信心。按卑诗省政府一九九九年六月所作的一项宣 布,中医作为自我管理的健康职业,将受在卑诗省针灸管理局基础上扩展成立的卑 诗省中医针灸管理局管辖。                             枫莲编辑部采编 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 【专题报导】     愿世界永远和平、健康、繁荣        ──记2000年9月9日《和平、健康、繁荣》大型歌舞晚会                  李 然 金秋的纽约,繁忙、快乐,吸引着无数来自世界各地的游客,进行着大大小小商务、 政务,还迎来了联合国的大事──联合国千年首脑会议。充满对和平爱好的人们, 也抓住这千年的大好时机,向全世界发出美好的祝愿──愿世界永远和平、健康、 繁荣! 由北美一百五十多家社团、机构联合组织的《和平、健康、繁荣》大型歌舞晚会于 2000年9月9日在纽约麦迪逊花园广场剧院举行,以庆祝联合国千年首脑会议在纽约 召开和祝愿和平、健康、繁荣的新世纪的到来。这场大型歌舞晚会,由来自五大州 二十多个国家的著名艺术家和艺术团体联合登台演出,仅演员人数就超过四百人。 这场规模大、水平高、范围广的演出吸引了六千多观众,门票几天前就已告售馨。 观众爆满,使演出现场气氛高涨、热烈。也使纽约更增添了繁荣和喜庆。 联合国副秘书长金永健、中国驻美大使李肇星、刚果总统及多国外交官出席了这一 盛会。纽约州长、纽约市长也分别派代表到现场观看演出。 晚会的音乐艺术总监由曾荣获世界钢琴大赛大奖的著名华裔钢琴家孙悦女士担任。 著名百老汇歌剧《西贡小姐》的主角、华裔演员王洛勇主持了整台节目。他幽默风 趣,把整个晚会主持得活泼生动。 这台四百多演员的演出,将东方的传统舞狮、二胡、笛子、民族舞蹈、京剧、杂技 和代表不同风格的西班牙、南斯拉夫、加勒比海等各国的歌舞溶为一体,展现在观 众面前。这种东方的含蓄与西方的奔放,赢得了观众一浪接一浪的掌声。 荣获中国舞蹈最高奖“荷花奖”的著名蒙古族舞蹈家康少辉领舞的“海之梦”“家 园”和“自强不息”,而康少辉则以他独特的、既有现代西方韵律、又有民族、太 极风格的舞蹈,在以气势磅礴、演员众多的太极舞营造出的太空与海的背景下,勾 画出了人类想往和平、健康和繁荣的美好愿望和为之奋斗不息的向上精神。 代表中国国家水平的,原中央民族乐团的国家一级二胡独奏艺术家李琪及其小乐队 的演奏,把观众带入了如醉如痴、如梦如醒、时而静谧、时而奔腾的中国音乐艺术 的最高境界。孙悦等的双钢琴与鼓竟把乐器之王的钢琴与雨林的鼓点巧妙地结合在 一起,令观众叫绝。被《纽约》杂志誉为“闪亮的小提琴家”,现纽约大都会歌剧 院第一小提琴手钱汶也以一曲“Fair Rosmarin”献给热情的观众。在新百老汇剧 “河舞”中担任独舞演员的温斯顿表演了著名的踢踏舞。有黑色百灵鸟之称的黑人 女歌星埃拉?米切尔到场献出金曲若干。有中国爵士第一人之称的丁妮、京剧大师齐 淑芳、国际杂技金奖获得者王虹、著名的占尼斯□巴纳现代舞舞蹈团等著名演员和 团体也为晚会作了精彩的表演。 演出的最后部份名为“我们的人民”。一百多名太极舞表演者手持鲜花和联合国会 员国旗,在台下、台前与台上的全体演员共同演出,象征和平、健康、团结、和作、 繁荣,把演出推向高潮,最后结束了这台为时三个多小时的大型歌舞晚会。 这场选在九月九这个中国文化中认为是天长地久之日,和联合国千年首脑会议召开 之时,又以世界各民族文化的精华展现出来的晚会,充份显示出主办单位对世界和 平、健康的愿望和信心,也充份显示承办者对大规模活动的组织和协调能力。晚会 后今天,已是百天之后了,但回忆起这场演出,观众们依旧难忘。这是人类的心声: 愿世界和平、繁荣长长久久,愿世界人民永远健康、幸福!                               2001年元月 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 【亲身经历】               以德为本,路无尽,梦无垠                   贺 潇 气功已经这样自然地变成了我生活的一部份,就好像呼吸着的空气一样渗透了我生 活的方方面面,当又一次被催着写一些感觉时,我终于拿起了笔,却不知要从哪里 开始…… 对于我来说,“气功”这个词是很不确切的,因为我从严老师和很多学兄学姐们那 里学来的、看来的、和努力去做的完全是一种人生的方式,一种广博而微妙的文化 氛围,一种延续了几千几万年的人类文明不断衍生淘汰过滤而后所留存下的精华, 一种走人生的态度、精神、方法和风格…… 一。失之交臂,却播下了种子 我是一个有很多梦的人,因多梦也多想,从而也有很多困惑,是一个很矛盾的人。 小时候我听惯了很多传说和鬼怪的故事,好多都被描绘得象形像色,说是真真切切 发生的,但后来因为所受的教育,我依然成了一个坚定的无神论者,对于达尔文的 进化论深信不疑,所以也难过地接受“人死灯灭,灰飞沫散”的理论。但想到至死 也难以明了宇宙的奥秘就很痛苦,因为人活着无从知道那样的答案,死了,就更不 可能了。我一度这样推理过:假若死了还有另一个世界,死了就能知道宇宙的奥秘, 那么死了又怎么告诉别人呢?假若死了就真的象飞沫灰尘一样散入浩浩穹宇,无知 无想,那岂不更加悲哀?!我被这个无奈的现实折磨得煞是伤心痛苦,最后得出结 论就是时间是很残酷的,青春是很短暂的,最好不要去想它。 有一件事动摇了我的世界观,一切不再那么界限分明,变得有些模糊松动了。 那是88年的一个节假日,我和一个朋友去西安附近的庐观台游玩。庐观台据传便是 老子骑牛西去的最后一站,是在那里老子留下了上下五千字的《道德经》,因此庐 观台一直被喻为道家圣地。朋友的母亲修炼严新气功,朋友也很信,和我讲了很多 神奇的故事,但我只当传说一样地听了。是晚,我们一起去道观拜访道长,他和朋 友的妈妈熟识,同在严新气功协会里。庐观台道观位于一座清幽的山上,有竹林片 片,凉风习习,更有小桥流水,烘托着清静的气氛。 那晚有皎洁的月光,月光使无人的山更静更幽了。我们在月光里踏上青石的台阶, 叩开笨重的木门,我看到了苒苒白发白须的道长。屋里点着幽幽的煤灯,但月光从 窗棂里透进来,也就不那么暗了。在这朦胧的光里,我很被道长的那份宁静、安祥、 恬适从容的神态震动,那时的我还崇尚“轰轰烈烈”,常常大喜大悲心态昂扬愤激, 很不能想象一个人可以到那种境界,形容他“仙风道骨”实不为过。我们从寻常琐 事谈起,朋友问他最近可有作画,还采药否,便因此听道长讲了一番草药的习性, 后来便渐渐谈深,道长甚至讲起了死亡,似乎说有道之人死后形体可以随风随气, 归于无常,但气凝神凝,聚散都是很自由的,说某某人死后已入了殓再看时棺材里 却只剩衣冠,有人还在华山上遇见了三国时的许杵。那会儿我还很懵懂,一切听了 个似是而非,稀里糊涂,这一切让我觉得不可思议,很玄妙很神异却又大开眼界, 心里似乎有个地方打开了,动摇了,向往了。我隐约觉得一切大概还是有希望知道 的,死亡也完全可以是另一回事,而人也可以这样清雅朴素恬淡超然地活着,我从 原来的那个窄小圈子里探起了头。 但那时练气功似乎只是老年人的专利,同学里去学的多是那些“老弱病残”的“困 难户”,所以我并没有想到我也可以修练气功。但我却感谢这次奇遇,有时我想也 许就是这个一面之缘给了我后来的福份,使我多年后在大洋彼岸全新地认识接触到 严新气功。 那是在我越洋过海,来到了美国后,才偶然地认识到气功,接触到气功。真正地对 气功产生兴趣,是一次在一个修炼严新气功的亲人那里看了本《大气功师》,书中 的尧臼令我仰拜不已,我认定那就是严老师,也认定我一直困惑着的问题都有了答 案,假若某天能修炼到那样的境界…… 这是93年,从此我一直希望能有幸参加严老师的功班和讲座,却一直因为种种原因 直到96年8月才参加了太极功班。 二。求助于气功来改善性格,却有了许多意外的收获 我一直被自卑、忧郁和孤独困扰,是个情绪大起大落很不稳定的人,因为不时写点 诗被朋友们戏称为“诗人”,我便也以此为自己的情绪化开脱。早先时,我以为多 愁善感未必是坏事,一个真正的女孩子就该这样(现在的我才意识到另一种生命状态 是多么妙不可言)。待后来到了美国,这种问题更变本加厉。一方面因为文化氛围上 的失落,另一方面因为年龄渐渐增长,而先时那些狂妄的梦想却并没有怎么实现。 最主要的是我一直对自己有个理想的框架,希望自己平和无私得象《飘》里的媚兰, 努力上进积极得象思嘉,热情磅礴得象克利斯朵夫,博爱淡泊恬适得象诗翁泰戈尔 ……但实际上的我与理想出入太远,毛病一大堆,常常本能地会觉得嫉妒,自卑, 情绪化,也经常很自私,不替别人想也不会照顾别人,尽管我很希望自己可以,但 没有任何恒心和毅力,随心所欲,非常懒散……每逢新年我都赌咒发誓郑重其事地 在纸上大表一番决心,但没多久就丢在了脑后。 亲人告诉我修练严新气功有改善性格的功效,很多人练功后性格都改变了,因为 “功”会起作用,不会象用理智思维去约束那么艰难。我因此被打动,终于看到了 我所有问题的希望,于是从朋友那里拿到一盘磁带开始练功。刚开始只是很肤浅的 认识,以为每天跟着磁带做一做,奇迹就自动地来了,练功也坚持得不好,所以效 果并不显著。后来我开始看气功方面的书和研究资料,对气功有了更深一步的了解, 理解了调心、有德、守德和重德的重要以及一些具体的技术,在98年初我结识了一 些对气功感兴趣的朋友开始在我们家集体练功。不知不觉地,一切慢慢地发生了变 化。因为一切发生得循序渐进,“润物细无声”一样,只是在很久以后回头去看时, 才不觉一惊,呀,我是这样了!正因为它这样不知不觉地渗透了我生活的方方面面, 要一一罗列也是件很艰难的事,下面我尽量地列出能数到的一些变化吧! 面对生活、时间和生命,我变得从容坦然了,不再感到无助、无奈和伤感。因为我 渐渐悟到了生命的奥妙 那就是“我”可以把握控制我自己的命运。这并不是狂妄 自大,空认为“人定胜天”,而是明了我的命运是我自己所作所为的反馈,我要为 自己的行为思想负责,我的所想所说所作所为决定生命的一切后果和结局。这便是 所谓“我命在我不在天”的自信。 性格上开朗随和多了,很容易就可以打开自己,接受别人。而从前我是有着一大堆 所谓性格缺点的,孤僻,孤傲,往往在最热闹的人群里却会感到格外的孤独,喜聚 却又易厌,在Party里刚刚寒喧一阵就突然想跑掉了,也常喜欢独来独往。记得以前 朋友们总委婉地说我是比较清高独特的那种,而相熟的朋友们就直接地告诉我说我 不容易接近。现在的我因为内心平和,找到了自我,还归了心灵本有的自然和宁静, 当然就可以很自信地敞开自己,接纳别人,用心去倾听别人,而不是忙于迷失的自 我,自然就随和开朗了! 记得开始练功一段后,一次在餐馆吃饭,我笑微微地让朋友们先点他们喜欢吃的, 等他们徵求我意见时我只是随和地说随便,或者叫朋友们想点却顾不上了(已经够数 了)的菜,先生当时很讶异赞赏地看了我一眼,而后悄声笑问:“今天怎么表现这么 好?”原来我这个人是最馋的,用先生的话说听到好吃的“眼睛都亮了”,每每去 餐馆吃饭时,我一定要确保我喜欢的菜叫到了,先生总是把他的权利都放弃,所有 菜都随我点,和朋友们一起吃时也总是很紧张地反复强调,生怕人多杂乱被漏掉了。 练了功以后,忽然就不那么在意了,变成从来都是随朋友们先点,都点够了我就不 叫了,只要他们大家都吃得高兴就行。 脾气不象以前那样急了,比较会多考虑解决问题而不是沮丧生气愤怒浪费精神和能 量。比想法先前更具建设性,先生这样表扬过我。今年春天回国时,大学里同寝室 的女孩子们说:“呀,你变了……比以前……平静多了。”据她们摹仿,以前的我 说风就是雨,听到什么提议就恨不得磨拳擦掌,立刻就实行。 我一直认为开车的目的就是从一个地方到另一个地方,所以中间的时间越短越好, 才不浪费时间。为此,我开车可算是非常有侵略性,超速、频繁换线不说,逢到堵 车还会想尽方法插队或者从边沿上开过去,但遇到别人要插队,我就一定要教训教 训他,和前面的车挨得紧紧的,挤着不让他进来。为了如此种种对抗常常气得肠肚 生烟,久久不能平静。练功后这一切却变得可笑起来,我可以友善地让道给别人, 为此自己感觉非常好。我也可以安静地听着音乐,构思作品,想想心事,或者观赏 车窗外的景,风景人景都可以很有趣。开车多半时间都变成了一种乐趣,而不是打 仗似的任务。 比较容易接受自己,而不是总把自己往一个框架上去套,演戏一样地去扮一个角色。 我开始理解到每个人来到这个世界都有他自己特殊的意义和价值,凡事只要努力到 就该微笑着接受结局,而且没有任何怨悔。每个人都不一样,更不可以拿一个人去 比另一个。简短地说,我明白了“我”的意义。 生气的时间缩短,情绪低落的时候大大减少,比较容易原谅别人理解别人,也比较 容易承认错误。 身体上的种种不适也不翼而飞。我虽然一直健康,但每年也总会病那么三天两天的, 而头疼脑热之类的不适更是在所难免。93年时我还在密执安州,那年的冬天格外地 严冷,正是从那个冬天起我有了慢性鼻炎,试了些药都不管用。到后来发展成大夏 天的也常常呼吸堵塞,眉骨眼骨都疼痛非常,简直目眦欲裂,严重地影响我的种种 生活乐趣。同时也有一些别的小毛病,诸如贫血、低血压、浅表性胃炎、怕冷,家 里车里保持恒温80度,先生常常说跟着我早晚有一天他会被烤熟了,怕饿,稍微一 饿就头晕欲吐,练功后这些问题都渐渐消失了。 容貌上也有细微的变化。回国时,大学里同寝室的女孩子们说:“呀,你长个了吗? 你眼睛怎么……好像变大了嘛!你的鼻子……怎么好像更高了似的!”大家一致说 我越长越漂亮了,还是“美国的水土养人”,我笑着说另有秘密。 较以前更有爱心,爱护生灵了,真正理解到所有的生命都最希望活着,生命是最珍 贵的礼物。记得刚开始练功时,一次我还邀了些练功的新朋友们在家里大吃螃蟹然 后集体练功,象模像样地纷纷说“嗯,今天气场不错……”到后来某一天,和先生 又准备吃螃蟹,照例由他来下“杀手”,然而那一次的螃蟹却吃得极不舒服,煮着 的时候就浑身难受,最后是匆匆结束,再没有任何乐趣了。由此我们在家里就都是 吃素了。我是很爱乾净的,所以最烦家里出现蚂蚁飞虫之类的东西,每见到就嫌恶 之极,毫不犹豫地将它用纸捏住扔进马桶冲掉,现在我便对它说:“对不起呀,这 里并不适合你呆。”让它爬上一张纸再小心翼翼地放到屋外去,先生却没有任何问 题和它们“共享一室”,说有时候扔出去就等于“处死”了它,“谋杀”了它,也 许我还需要改进。 练功后,便有了许多缘份,来了许多机会。朋友想搞一个公司,先生和我立刻积极 地参与了,先生后来辞了职全力以赴地做公司,Tradetrek.com在美国,后来又迅速 地到香港再开AAStocks.com,到现在发展非常好,我们的世界也因而更广阔了。我 虽然是搞金融和电脑工作的,但酷爱写作,常常抱怨生活经历贫乏单调,题材太少, 而现在我的生活发生了很多变化,出现了很多有趣的人,有意思的事,不管是工作 还是生活,我都无意地就得到了很多新的机会和经验,简直有太多太多的题材写, 都写不过来了。亲人说:“with Yan Xin Qigong, The opportunities are wide open”,我们是真真切切地体会到了。当心有时间静下来,当眼睛打开了,心灵打 开了,我们才会变得很机敏很锐利,才会在处处看到机会;反之,若仍然懵懵懂懂, 沉浸在习惯性的机械性的忙碌喧嚣中,机会到了身边也会和我们擦身而过。 而最主要最重要的是,练功使我永远充满了希望,它帮我规划了一条具体又远大, 光明又持久的道路。尽管我还有许多许多毛病,但即使在自己坠入低谷的时候,这 个信念一直不变,也总是看到希望,相信只要不断地改善自己,一切就会越来越好, 因为我已经有了一个最有效的工具。人们都说修练也是有周期之说,不可能总是直 线前进,总有低落倒退的时候,但我相信只要坚持不懈,这个周期将会是螺旋式的, 即使回返了,也总比前次要稍微高一些,就这样地不断地循序上升。 三。以德为本,路无尽,梦无垠 修炼严新气功使我的人生仿佛进入了一个新的洞天,就好像穿过了一个漫长漆黑的 隧道,霎那间来到了山坡顶,山脚下的繁华纷纭尽收眼底,一览无遗:好一个精彩 奇丽奔腾着的世界! 而以德为本便是这中间的奥妙!是我一直在追寻的“宇宙的秘密”,是主宰这个有 秩序的世界的无形的大道。掌握了这个技术,便是走上了一条光明的路,便会有一 个好的心态,一个快乐积极的人生,即使面对死亡也不会有任何遗憾。 现在的我膨胀着生命的热情和活力,这样真切地希望去燃烧自己的生命,通过发热 发光而实现生存的意义。仿佛又回到了童年,对众多的梦幻充满了热情和希望。我 爱着生活,爱着生命,爱阳光下绿茵茵的草地,爱雨雾里绿透了的清新世界,爱正 午时阳光在叶尖跳舞的游戏,爱夏日里万物蓬勃滋长的生命气息,爱清晨朝露的新 鲜,爱傍晚在枝梢盘桓的夕阳,爱携手走过喧闹的街市,爱夜深人静时感觉时光从 眼睑、血脉里轻轻走过,爱风吹响叶子的音乐,爱山林里晚钟的缓缓回荡,爱孩童 们无邪的欢笑……我爱生命给我的选择,我爱时光留给我的空间……我爱着这个世 界,爱着一切美的寻常的和不寻常的事! 我想以曾经作过的一首打油诗来作总结,(以为是古体,后来发现并不合格律韵角词 牌),以聊表我的感激和感动,以及对前路的向往和希望吧!       弹指千载悠悠过,夏乐秦篌昨夜客,       莽川野岭衣胜锦,浩瀚星海任我饮,       幻莫测!朝做吴女抚竹丝,却把郦鸟戏!       夜来切切送喃风,莫让游子寂!       悯慈悲!苦得天下苦,复送万家乐,       浼涣无别似水流,随缘无执风吹草。       何逍遥!驾叶渡江乘,翩翩御风行,       四季冷暖衣袂外,漫漫穹宇飘飘游,       谈笑挥手转寰球。乐无穷!       柴门犬吠惊梦醒,还复碌碌淡经营。       世事依旧心移境,却问人间何愁恼?!                              千禧年9月9日                             于康州挪威克小城 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 【素菜园】                果 仁 黄 豆 小 素 饼                 Wen Hsu 如果自己做豆浆,副产品豆渣加在面粉里做成的面食,营养特别高。这里提供一个 食谱作参考,增减材料,就能变化出不同的点心。 容量对照表            一杯=235毫升            一大匙=15毫升            一小匙=5毫升 乾料:            11/4杯全麦面粉            3大匙糖            1小匙盐            11/2大匙发粉 湿料:            12/3杯豆渣(约等于一杯乾黄豆浸泡、打碎、挤乾之后的            份量,质感近似洋芋泥;如果太乾,加1/3至2/3杯的牛奶            或豆浆混匀)            1/3杯植物油 乾果仁:            1/3杯碎核桃(或葵瓜子等等) 作法 拌匀乾料,加进湿料,搅拌均匀。预热烤箱到华氏375度(摄氏190度)。混入乾果 仁。用调羹舀起,放在手掌里,抟成直径约2.5英寸(6.5公分)的圆形湿面团,摆 进刷了油或是不沾黏的饼乾烤盘。烤15分钟。一共可做12到15个小饼。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 【人与自然】               悠 悠 草 兰 情                  梦 兰 我爱花,也喜养花。曾先后培育过广州的橘子、云南的山茶、东北的君子兰,还有 茉莉,米兰等。它们的确令人喜爱,但太娇气,极易水土不服。尽管我竭尽全力地 为其培土施肥浇水,仍寿命不长。唯独一种叫草兰的小花与我缘份颇深。 那是八十年代初,我去友人家拜年。一进门即闻花香,举目环视,只见窗台上两盆 春意盎然的小草(翠绿得似刚刚破土而出的麦苗)正在吐穗开花。虽然其貌平平, 却淡雅得像个纯情少女。从那小喇叭里荡漾出的缕缕清香,是那么醉人,那么令人 荡气回肠。我象只小蜜蜂似的被它吸引住了,主人介绍说:“此花叫草兰,‘十一’ 前后种下,一百二十天就能开花,正好赶上过春节”。 从此,草兰就走进了我的家。每年春节前后都为我的陋室献出盎盎绿意,缕缕芳香, 也给全家带来了阵阵笑声和欢乐。我还将种子分送给爱花的朋友,凡是种过此花者, 无不喜形于色;好似花就开在他们的心上。是啊!在万物凋零的严寒日子里,在传 统喜庆的节日中,能为家庭添春意、送芳香者,除水仙外,唯此花耳! 也许是培育不当,几年后花苗就失去了往日的风采,象野草似的往高里疯长,不到 开花期就倒伏枯黄。我的兴趣亦随之索然,任其自生自灭。 去年夏天,我同老伴去美国硅谷探望女儿女婿,有幸接触到了严新气功。回来后, 每日坚持练功,心境平静、轻松。在这种心态下,我感到自己好像对周围的环境更 敏感、更有情趣、更有爱心了。 时间飞快,不觉已至除夕。傍晚,我发现被我忘却很久的草兰,在一盆蓬勃生长的 吊兰缝隙中冒出几棵青脆欲滴的枝桠,而且已是正含苞待放。我既惊喜又愧疚。这 么多年了,草兰并不计较我对它的态度,将种子深埋盆底,熬过蒸腾的暑夏、风雪 弥漫的寒冬。而今年,它一定是接到了我练功后的友善信息,于是发芽生长,来向 我问候。可爱的草兰!你虽然寂寞,却不孤不傲、不卑不亢;默默地自营着美丽的 春天。 晚上,草兰陪着我看完了电视台的春节联欢晚会,我发现它的小唇微微闪亮,欲开 又闭。此时,不由地想起了苏东坡的名句:“只恐夜深花睡去,故烧银烛照红妆”。 我多么期盼它在明天这个传统的吉祥日子开花啊!即使初一不开,初二、初三开我 也高兴,于是安然入睡。第二天起来一看,在三枝细细的绿叶上错落有致地开了三 朵小白花,还发出淡淡的清香。 我真高兴!这是我练严新气功后的第一个春节,可爱的草兰,彻夜未眠,便不失时 机地从那被忘却的角落向我绽开笑容,为二十一世纪的第一个春节展开美丽的生命, 捧出一颗纯真的心。象是拜年,更象是祝福,它要与我们一起过一个祥和、欢乐的 春节。 这时,电话铃响了,是妹妹的声音:“姐姐:向你拜个早年”。我笑着说:“你只 能排第二,草兰才是第一”。我们会心地哈哈大笑。 我久久地伫立在小花前,思绪不已。不知是草兰给予我灵感还是自己有了些许悟性? 感到面前的小花是那样的弱小,纤弱得不忍用手触摸,只能用心灵轻轻抚慰。而它 的生命力又是那样强大,尽管是“寄人□下”,在逆境中生存,仍然顽强不息,奋 发向上,将所能吸取到的一点点养料,用来充实绚丽的年华,并化作美丽的生命及 沁人心脾的芬芳。 面对这棵小花,人们将作何思考?在困难和挫折面前,仍能不屈不挠,从容不迫地 奉献自己的一切吗?在遇到责难、误解和委屈时,能象草兰那样学会宽容、学会自 尊、学会心如止水,无怨无悔地装点生活,拥抱生活吗? 我多么喜欢这棵用净土培育出来的小花!它明洁、正直、单纯,且未遭浊气污染。 它集自然之美与心灵之美于一身! 啊!悠悠草兰情!你给了我取之不尽用之不竭的人生启迪,你永远是我的老师和朋 友!                                2001年1月 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 【儒释道】              《七真因果传》 (连载五)                  黄 永 亮 第十三回 散坛场学人归家去 换道装师徒往南来          嗟叹凡夫不悟空,迷花恋酒逞英雄;          春宵漏永欢娱促,岁月长时死限攻。          弄巧常如猫捕鼠,光阴恰似箭离弓;          不知使得精神尽,愿把此身葬土中。 话说邱启发见师兄道友不在前厅,必然在后面听先生讲道。他即往茅庵走来,果见 先生在座上说法,众门人序立两边,他也不进内去,就在门外洗耳静听。只听先生 讲曰: 「修行念头,细中有细。有一念之私,即有一毫渣滓在心,有一念之欲,心中即有 一大魔障。盖私欲一起,即失先天;必去私欲,方可存先天。」 「先天者,一气也。私欲起则火动,火动则气散;气一散何有先天?又何以审火候? 私重则气敝,又何以复灵机?欲甚则气枯,又何以得奥妙?其机如此,私念当除不 当除?欲念当除不当除?妄念当除不当除?」 「有私念者,听吾言必戒,有欲念者必戒,有妄念者必戒。总要将心养得寂然不动, 然后念头可灭。念灭则私尽,私尽则欲净;欲净则阳纯,阳纯而阴消也。」 「真仙大佛,无不从中得来,皆于念头处下手,不可视为具谈。」 重阳先生正讲到精微之处,邱启发听忘了形,无意之间,说了一声「好」。重阳先 生向众弟子说:「门内说法,门外人听。试问多人,谁是知音?」先生说罢,马丹 阳朝外一看,见是邱启发,即叫他进来。先生一见,怒向马丹阳曰:「我曾吩咐你 打发他回去,为何仍在此处?」 话未说完,只见刘长生、郝太古、王玉阳、谭长真,一齐上前告曰:「邱启发既来 拜师求道,望先生悯念,将他收在门下,早晚领受教诲。」 重阳先生曰:「非是我不收留他,怕他心不真切,偶一受磨难,便生退悔之心。那 时道也修不成,反招罪愆,不如不收他为妙。」 刘长生等又苦苦哀求,邱启发跪在地下不起来。重阳先生曰:「尔等既再三荐引, 难道我全不准情?你们这般看照他,我即将他收下,与他取个道号叫做『长春』。」 邱启发即起来三礼九叩,拜过了先生,又与众人作礼。先生下座,各归原处。又过 了月余,先生吩咐马丹阳邀齐众道友到内听讲。这回说法,必须于庵外设坛。马丹 阳领了先生之言,即去办妥。少时,大众齐集,衣冠楚楚,礼貌堂堂,同到庵前, 请先生上座说法。 重阳先生出了茅庵,上得座来,正容端坐良久,言曰: 「我数以『静』为主。这『静』字,上可以参赞化育,下可以包罗万象。我将这 『静』字,为汝等宣说,不但修行悟道可用,即齐家治国亦不可少也。」 「静之一字,妙理无穷。但言静者多,而知静老少,故欲静而不能静矣!是未寻看 静之根源。」 「静之根源,先要看空世界。静之门,当从不静处,下斩绝工夫;静之终,当于常 静时,用防备妙法。念头一起,随即消灭。灭而复生,不使之生;生而即灭,使其 永灭。」 「静之极,不静自静,何尝言静?何尝言不静?止于至善者,莫过于静。」 「静之于斯,泰山崩前而不惊也。非故不惊也,崩前而若未崩前也。美女当前而不 动,非故不动,当前而若未当前也。」 「至于动作行为,待人接物,其镇静之功,自然有不知其所以然者。父母见之顽者, 慈也;弟兄见之戾者,和也;妻子见之悍者,顺也;朋友见之伪者,诚也;俗者见 之粗者,细也;士人见之肆者,敛也。」 「以此忠君,忠是性分;以此爱民,是真实之爱,非姑息之爱。有何不行之道,不 伸之志哉?」 「斯言非奇也,而奇不可言;不特静中静,而动中亦静。动静俱静,道可有成。」 「佛言『明心见性』,非静不能明与见也;儒言『穷理尽性』,非静不能穷与尽也; 道言『修真养性],非静不能修与养也。」 「『静』者,三教之命脉,不特此也。试看一日非夜之静,无以为画之动之本;四 时非冬之静,无以为春之动之本。是道本于静,自然之理也。道本自然,舍静从何 入 门?」 重阳先生说:「这『静』字,是三教不离的工夫。士、农、工、商、王、侯、将、 相,都要由静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。」 「父母能静,而子自孝;君王能静,而臣自忠。弟兄能静而和睦,朋友能静而信实, 夫妇能静而顺从。」 把这静字说与众门人听,明知这数十人之内,只有邱、刘、王、谭、马、郝六人, 才肯专心悟道,其余那些人俱是始勤终怠,有起头,无煞尾,算不得正经修行之人, 后来难免争名夺利之行,故将这镇静之工,说与他们一听,使他们得这工夫,消一 消乖戾,习一习涵养,虽不是超凡入圣,亦可以修身齐家,不失为好人也,不枉到 此投拜一场。 闲话休讲,且说邱长春闻听先生把这『静』字,说得自自然然,透透彻彻,有许多 好处,不禁心头发欢起来,手舞足蹈,却被先生看着,怒指长春而言,曰:「你这 人闻道不进,知理不悟,徒以聪明显露,伶俐施逞,不能隐忍潜藏,只知使巧弄乖, 非道器也。我几次说法,被汝越规犯规,我今当远避汝于东南,免得你常来扰我。」 遂对马丹阳曰: 「我明日要往江南访道,随同只要刘长生、谭长真、郝太古、王玉阳四人齐去,汝 可照理家园,其余诸人,任他们或行或止,听其自便。我此去,多则一年,少则半 载,才得归也。」 先生这话吩咐出来,就惹动了众门人思家之心,有的要回去看望父母,有的要回去 顾盼儿女。连夜收拾包袱行李,只等天开亮眼,都来与马丹阳告辞,更托转覆先生。 马丹阳少不得送他们出庄去,大家拱手一别。 马丹阳转圆茅庵,重阳先生吩咐马丹阳,取出五件衲衣,五个蒲团、道帽、棕笠、 芒鞋、草履、岩瓢、便铲一切等物。重阳先生与刘、郝、王、谭,俱换了道装,道 家打扮,趁着天色未曾大明,悄地出了马家庄。马丹阳送出庄外,回身转来,只见 邱长春作揖告辞。马丹阳问他:「何往?」 邱长春曰:「我要去跟随师父。」 马丹阳曰:「师傅见不得你,因此才走。你今赶去,必要受气。] 邱长春曰:「师傅岂当真见不得我,不过愿我学好。我若不去,岂不辜负师傅一片 好心?」说罢就走。 马丹阳叫曰:「快转来,我有话与你说。」但不知说些甚么?且看下卷分解。           诸人思家各自去 长春恋师赶将来 第十四回 试凡心屡施叱责 顺师意常秉皈依           去恶犹如解乱丝 宁心自有解开时           若教错用些儿力 万劫千生莫了期 话说马丹阳叫邱长春转来,言曰:「先生与众师兄皆改换道装,方可远游。你这个 样儿,仍是俗家打扮,如何去得?我有衲衣道帽,你可穿戴起来,便可去也。」 邱长春闻言大喜,即时穿上衲衣、戴了道帽,又将马丹阳的蒲团、便铲、岩瓢一齐 拿上,来赶先生。 走了一会,遥见谭、郝等随着先生缓步而行,长春见乡间有人吃早饭,他暗想:我 们都走得早,未曾用饭,不如我去化些斋饭,供养师傅。从未化过缘,又不知怎样 化法?管他!老着脸站在人家门口,将岩瓢拿在手中,却怪黄犬一吠,就有人出来 一望,转身进去,满满的掇一碗粟米饭来,倾在他岩瓢内。长春欢天地喜,又化了 两家,瓢已装满,双手捧着来赶先生。 且说重阳先生走了多时,到一大树下缓息,问刘、郝等,可曾带得有盘费?刘长生 答曰:「因先生走得太急,我等一时忙迫,未曾向马师兄讨得盘缠。」 先生曰:「既未曾带盘费,各自化饭吃去罢!我在此等候。」 四人闻言,各拿岩瓢,化斋去了。重阳先生独坐树下,忽见邱长春捧一瓢饭来,供 养先生。重阳先生怒曰:「谁教你来扰我,我受不起你这供养。」 长春再三启请,先生全然不理。少时,刘、郝等各化得有些斋饭来请先生用,先生 将刘长生所化之斋吃了一些,便不用了。他们俱已食讫,同齐起身,行了十余里。 天色将晚,见路旁有座冷庙,即进庙去,打扫洁净,铺下蒲团,打坐一夜。 次日,师徒六人,又往前行。邱长春在后边沿路化斋,遇着一家善人叫他吃饭。长 春曰:「我有师傅在前面,他老人家未吃,我焉敢受用?」 那家善人说:「这也无妨,你且去吃,我与你另收拾些洁净斋饭,拿你岩瓢装着, 端去供养他,也不为迟。] 长春见他说得有理,便上席去饱餐一顿。然后下来与善人道谢,果见岩瓢满盛斋饭, 双手捧着,往前赶来见先生,相隔不远,只叫:「师傅慢走!弟子送饭来了。」 重阳先生装不听见,只顾前行。长春放大步走来,赶上先生,将饭食奉上。先生将 饭食看一了眼,说:[此乃一家之食,我无功可受。岂不闻一瓢千家饭,孤身万里游 乎?」 长春闻先生之言,默默无语,转眼之间,先生往前去了。心想把饭还那善人,一去 一来,耽搁路程;想吃了,肚腹又饱。无奈何,掇着岩瓢,随后而来,端得两手酸 麻,周身流汗,方见众师兄,同先生坐在前面石上用斋,幸喜他们所化饭食甚少, 他即将这一瓢饭,与他们奉上,一家吃上一点,才把这饭吃完。 是夜,又宿古庙。长春心中暗想:「我师傅是陕西人,不喜饭食,爱吃馍面。我明 日去化几馍来供养于他。」是夜,主意打定,到了次日,果然化得几个白面蒸馍来 敬先生,重阳先生怒曰:「我原说不吃你的,你苦苦扰我,却是为何?」 说罢,将岩瓢夺过,往地下一摔,险些把岩瓢摔破。那几个蒸馍,滚在地下,邱长 春忙将岩瓢拾起、把蒸馍捡入瓢内。看先生时,已走远了,他即随后赶去。 看官!你道重阳先生,为何这般凌辱长春?因他是幼年学道,不比刘、郝、王、谭 是化了气质的人,若不深加琢磨,焉能使其成器?正所谓「磨他总性」。谁知长春 根基深厚,屡受叱责,并无一点怨恨之心。 闲言少叙,又说王重阳先生师徒几人,走了两月有余,到了江南所管一个大镇市。 这镇市后面有座庙子,叫做佑圣观。他们师徒六人就在庙内栖止,庙内并无僧道, 只有一个看香火的老汉。这老汉倒也通方,就留他们住下。 过了两日,先生想吃肉,他们各化得有钱钞,即去割了两(角力)肉。先生见肉,又 说:「我此时不想吃。」 长春闻言,将肉挂在壁上,即同刘、郝等下乡化斋,不觉一连住了几天。那日,重 阳先生见他们出门抄化去了,遂将肉取下,送与庙老汉去。另遣白鹤仙子,在海外 蓬莱岛上,衔来一块肉芝,先生接在手中,吹了一口气,即化为猪肉,仍挂在壁上。 少时,他们几人归来,先生吩咐将肉烹饪,邱长春即于壁间,将肉取下,一股臭气, 令人不堪,忙告先生曰:「此肉腐臭,不可食矣!弟子身傍尚有钱钞,另与师傅去 办。」 重阳先生怒曰:「你们这几个造孽徒,把十方上的钱财化来,如此作贱。既买得有 肉,为何不早烹煮?大家同享。只待腐臭,令人难餐,我今也不重责你们;你们只 把这肉生吃了便罢。」 先生这话说出来,吓得刘长生、郝太古、王玉阳、谭长真四人当时脸上失色。邱长 春心中暗想:「我那几位师兄俱是斯文之人,如何能吃这生肉?不如我将这肉吃了, 他就把我哽死、臭死,我也无怨恨。」主意已定,便将肉拿到口边,其实臭得难闻, 硬一硬心,一口咬去,咬脱一大块,吃在口内,不似肉的味儿,好像萝卜一般,略 带点甜味,并无腥臭之气。一连几口,将肉吃完,觉得精神倍加。只因邱长春后来 有数十回大饿之厄,先生恐他忍饿成痨,故化肉芝与他吃了,永不生病;后来得成 金仙,皆赖此肉芝之力也。 此话不言,又表刘、郝等见长春把肉吃了,大家方才放心。是时天道寒冷,他们在 乡间,化得有几捆柴草。是夜雨雪,十分严寒,他们取了一些柴草,来烧火烤。重 阳先生一见,心中作恼,走来将那几捆柴草一齐抛入火内。霎时烧着,烈焰腾腾, 火星乱飞。重阳先生拿着便铲,将柴草按了几下,火焰顿减,浓烟乱冒,熏得他们 走得无路,庙子又窄小,风又往内吹,邱、刘等被熏不过,只得出山门外,避一避 烟,一个个揉眉擦眼,都说:「好烟人!好烟人!」 先生见他们出去,即将山门闭了,把蒲团移于门下,抵门而坐。他们在外站了一会, 到不烟了,却又寒冷起来。转过身推门,哪里推得动,又不敢喊叫,都在廊檐下坐 著,忽一阵雪风吹来,冷得他们几个战战糠糠。 刘长生说:「先生传得有火工,我们大家何不做一做,以消严寒。」 邱长春与众道友做起工夫来,闭息聚气,搬运起来,不一会,不惟不冷,反觉热起 来。 少时,天色明亮,见山门已开,大家入内。只见先生坐在蒲团上,怒而不息,向他 们言曰:「汝等畏热惧冷,贪生怕死,弃真求假。贪烤假火,而不肯运真火;苟图 安然,而不深用工夫。这般懒散,如何修得成道?若不重重杖责,毕竟始勤终怠。」 说罢,即命王玉阳把戒尺拿来,每人责打二十,以戒将来。刘、郝等闻言,面如土 色,不敢回言。 邱长春跪在先生面前,说道:「这是弟子一人之错,与众师兄无干,我情愿受责, 望师傅赦却他们。」 先生曰:「听汝这样说来,敢是愿替他们挨打么?」 邱春长答曰:「正是!] 重阳先生曰:「既是你愿替他们受责,每人二十,总数算来该打一百。」 刘、郝等齐来求饶,先生叹曰:「汝等互相告免,吾焉有不释之理。但下次不可如 此,恐自误前程也。」说罢,即将戒尺丢在地下,又对刘长生曰:「我一时性起, 执意南游,至此兴尽,仍欲北还,即刻起程,勿容拟议。」说罢,便往外走。 邱、刘等慌忙收卷蒲团,拿着便铲,与那看香火的老汉告辞已毕,随后来赶先生。 仍由旧路,转回山东。不日到了宁海县,来在马家庄。邱长春先去报与马丹阳得知, 马丹阳慌忙出来,迎接先生入内,仍在后面茅庵住下。一向无事,不必细言。 过了月余,那些门人闻听先生归来,一个个又来学道,依然热闹起来。先生想出一 个妙法,要遣散他们,不知如何遣法。且看下回分解。            不将假意遣开去 焉得真心悟道来                                 未完待续 ------------------------------------                Table of Contents ------------------------------------ News Briefs .............................................................. Special Report -- Hoping for a Peaceful, Healthy and Prosperous World        ........................................................LI Ran Personal Experiences -- Holding on to Virtue Cultivation       ........................................................HE Xiao Vegetable Garden -- Soy Bean and Nuts Cake        ........................................................WEN Hsu Human and Nature -- My Spiritual Connection with the Cymbidium        .......................................................MENG Lan Confucius,Buddhism and Taoism -- Seven-Truth Karma (5)       ................................................HUANG Yongliang ------------------------------------ ------------------------------------ 本期编辑:    青欣 新闻采编:    晓风 责任校对: 荃荃 万维网技术责任: 江民 读者服务: 何山 (613)-723-6364 (加拿大)          刘园 (510)-487-0374 (美 国) 《枫莲》万维网: http://www.fenglian.net 建议和来稿请寄: fenglian_service@yahoo.com 本期编辑软件: 中文文霸◎叶俊 本期输入兼用: 南极星◎倪洪波 http://www.njstar.com/ ------------------------------------ 国际标准刊号 ISSN 1208-9567 Editions Lotus Publishers枫  莲